第八章扑朔迷离
横断山脉素有“十里不同天”之说，九龙县处在横断山脉之尾，所以虽然是同一县，但气候差异却很大。加上烟袋乡受到雅砻江河谷气候的影响，因此九龙县城还是大雪漫天，烟袋乡却还没有感受到一丝寒冬来临的气息。车行在土路上，扬起一路灰尘，下午五点过十六分时，他们已到达目的地烟袋村。
他们先在村上的个体饭店中吃了饭，黄昏时分，已到了袁青家。当扎西说明来意后，得到的消息却令大家有些失望，一年去，他已将这玉镯卖给了不一不知名也不知道住处的藏族喇嘛。
扎西问他：“是哪里的喇嘛你一点都不知道？”袁青说：“听他的口音好象是嘎尔坝（九龙县城是小地名）的人。”扎西又问：“那他有没有说他是哪里的人吗？”袁青摇头：“没有，我也没问。”扎西又问：“那你卖了多少钱？”因袁青不但跟扎西是一个村的人，而且是小学时的同学，所以他据实说了，是卖了七百元钱。
扎西对他开玩笑说：“那你可能没赚多少嘛。”他苦涩的笑道：“赚？赚个屁！我五百块买来的，从买来那天起，老子就倒了他妈八辈子的大霉！前前后后栽了几万块。”他边说边拉过一条长凳招呼他们说：“来，请坐。”说完又问扎西：“他们是来买那镯子的？”扎西点了点头：“不错。”说完多孟文龙等人说：“来，都坐一下，问好了再走。”
几人相继坐下，袁青又问：“他们愿出多少钱？”孟文龙笑着说：“我们货都没看到，咋好出价钱？”袁青有些不在意的讲：“其实不瞒你们说，那镯子虽然模样不怎么样，但肯定是个宝，只是不是一般人能得到的宝。”孟文龙听到这里，饶有兴趣地问：“何以见得？”袁青说：“据我知道的，包括我在内，凡得到那镯子的人都没有好下场，那镯子好象有鬼附在上面，不论谁得到了都要倒霉，所以我劝你们趁还没有得到它，早点收了买它的心……”
孟文龙听到这里，脸上的肌肉忽抖动了一下，才说：“那镯子你是亲眼见过的，究竟是怎么的一个模样？你给我们讲一下。”袁青说：“那镯子的颜色是灰绿色的，上面刻着一些花纹，除此之外，也没有什么奇特的地方，只是晚上你如果把它放入水中，它能发出一些绿光……”
除此之外，他们并没有多问出一些什么，当他们驱车离开烟袋村时，已是星斗满天。
孟文龙坐在车上，点燃一只烟，扎西看不见他的脸色，只能见到他的烟头偶尔一闪一闪的。过了一会儿，他忽说：“听袁青介绍，那玉镯好象不是我们要找的那一对。”扎西问：“为什么？”孟文龙说：“将那玉镯晚上放在水里会发绿光，这应该是一个很明显的特征，然而为什么在我祖父的手稿里却没有这样的记载？”扎西说：“也许你祖父还没来得及发现这对玉镯的这个特征，就叫肖林将它带走了，所以在他的手稿里没有记载。”孟文龙摇头说：“可是我们要找的那对玉镯传世已有几千年，总该有人发现这个特征吧？为什么我祖父也没有记载下来？”
扎西想了想才说：“其实很简单，只要我们把还在坟中的那玉镯挖出来看一下，就知道是不是了。”孟文龙沉默了一会儿才说：“目前也只有这个办法了。”说到这里，忽自言自语的说道：“不知道那喇嘛为什么要买去那镯子？”燕文分析说：“也许他也听到这手镯是个宝，所以他买了去。”
扎西摇头说：“也许事情不会如此简单。”燕文问：“为什么？”扎西说：“也许其他的人买去这玉镯的原因是因为这个神奇的传说，就像燕文分析的那样，认为这玉镯是一个宝，所以买了去，可是喇嘛与汉族的和尚一样，既已跳出了五行，不在红尘之中，何以起了贪财的念头？”
孟文龙忽问：“那依扎西来看，那喇嘛又为什么要买去那玉镯呢？”扎西说：“我们现在不妨作这样一个假设，如果那对玉镯就是老孟祖父发现的那对，那么这对玉镯就与藏族有了较深的渊源。如果是这样，你们想一下，既然那喇嘛买去了那玉镯，就说明他一定不会再出卖这玉镯，相反的他也许还会将它好好藏在一个谁也找不到的地方。”扎西说到这里，深吸了一口气才说：“不过，这还不是最重要的。”
燕文问：“扎西，你认为现在最重要的是什么？”扎西缓缓说：“现在最重要的是，九龙虽然人口不多，但喇嘛却也不少，要在九龙找到这个人，的确很难…而且，”说到这里，他听了一下，燕文马上问：“而且怎样？”扎西说：“而且，我们目前的办法只有一一去问，看是谁买去了这玉镯，但我想这个人如果像我们刚才说的那样的话，那么他一定不会说的，所以问了也是白问。”燕文说：“那依扎西的意思呢？这只玉镯我们就没有希望看到了？”扎西说：“也不是没有希望，只是有些困难，不过，事已至此，也只好走着瞧了。”
孟文龙这时忽说：“这倒不难。”扎西问：“为什么？”孟文龙说：“只要这喇嘛确是九龙的人，我们就有办法找到他。”扎西又问：“莫非老孟有什么好的办法？”孟文龙说：“我也没有什么很办法，只是如果一定要去找，我们可以花点钱去请袁青，因为他认识那喇嘛。”
扎西点了点头，说：“果然是好办法。”孟文龙说：“只是现在最重要的也还不是这个，最重要的是我们要去挖出那只玉镯，先证实一下是不是我们想要的那对玉镯。”扎西点头说：“不错，我们现在可以定下时间，何时去挖？”燕文说：“今天大家都疲倦了，今夜好好睡个觉，明天晚上行动。”
扎西笑着说：“燕文只怕不太疲倦，只是怕心上人疲倦了才是真的吧？”众人闻言一起大笑，孟文龙说：“好，几依阿文的，我想手镯埋了几十年都没人去挖，总不可能今天晚上就有人去挖吧？”燕文笑着说：“如果真是那样的话，则一定是见鬼了。”
他们不知道这世界上是否真的有鬼，但还是大家一起说：“见鬼了。”
第二天夜里，他们准备好了一切工具来到了龚基台的墓地之时，坟已被挖了一个大坑，只见白骨累累，隐隐发出磷光，有人已先挖了此墓！
那天夜里，他们准备妥当后，考虑到林若兰一个人留在旅馆里孤单，就叫燕文留下来陪她，由扎西与孟文龙，燕飞三人去挖。等他们到那里之时，已是深夜，准确点讲，已是凌晨一点过，此时夜深人静，只听到“哗哗”的流水声。他们打着手电走到那里之时，才发现墓已被人挖掘过，坟中白骨翻在土外，看那挖出的尘土表层的干湿，此坟似乎是头一夜被人挖掘的。
燕飞自言自语说：“真是活见鬼了，是谁昨夜来挖了此墓呢？”孟文龙用锄头在土中掏了一阵，才站起身来说：“为什么这么巧呢？”扎西说：“昨夜此墓被盗，今天知道的人肯定很多，为防意外，我们还是先离开这里，以免被公安局的人发现了，把我们抓去说我们私掘古墓，这个罪名我们可担当不起。”孟文龙又同意扎西的说法，说：“不错，我们回到车上再说。”
回到车上，孟文龙疑惑的说：“是谁抢先一步了呢？”扎西说：“只有一个人最值得怀疑。”孟文龙马上问：“谁？”扎西笑着说：“我。”孟文龙苦笑着说：“扎西此话怎讲？”扎西说：“知道我们今夜要来掘墓的人你、燕飞、燕文和林小妹加上我，我们五人，你们四人是不可能的，唯一可能的只有我。”
孟文龙摇头说：“现在有两种可能，第一种，可能是巧合，也许有人窥伺这只玉镯已久，只是一直不敢去挖，昨天看到我们去那里，知道不能再等了，所以昨夜抢先一步下了手。”扎西点了点头，又问：“那第二种可能呢？”孟文龙沉吟了一下，才说：“第二种可能就是我们自己内部人之中有人去挖了这玉镯。”
孟文龙分析说：“从昨夜我们住宿的那里到这儿有二十公里，而且这山里交通又不方便，步行是挖不去的，只有用车，然而昨夜我们五人都在旅馆里，所以谁也没有这个……这个.”扎西笑着说：“你是不是说没有这个作案时间？”孟文龙笑着点了点头，说：“不错。”
燕飞忽问：“那么目前我们该怎么做？”孟文龙说：“有人抢先一步挖了这只玉镯，再加上这对玉镯如此神秘与恐怖，倒激起了我的兴趣，也许这对玉镯就是我们要找的那一对！”燕飞说：“目前来说这对玉镯一只被卖给了一个不知何方的喇嘛，一只又突然被人不声不响的挖去了，要找又从何下手？再说，倘若我们拼命去找，找到后却又不是我们所想要的，那又怎么办？”孟文龙说：“目前我们要找那肖林的确不容易找到，当年我祖父时隔不久就进山，尚且没有找到，而现在过了这么多年，只怕希望更是渺茫，我们目前唯一的线索就是这对玉镯。”
燕飞说：“你的意思是我们继续去找这对玉镯？”孟文龙点头：“不错。”燕飞又问：“怎样去找？我们又不认识那个喇嘛。”孟文龙说：“但袁青认识。”“他愿意跟我们去吗”“当然愿意。”“你怎么这么肯定？”“只要给他一些钱，我想他不会不去。”
燕文听说那玉镯已被人抢先一步挖了后，也大为好奇，心中暗想：“难道真的遇鬼了不成？”正在一旁发呆时，听说大家准备去寻找被卖的那只玉镯后，也非常赞成的说：“不错，目前这是我们唯一的线索，该追查下去，待我们知道这对玉镯是不是我们要找的那对玉镯后，我们才决定是否追查被挖的这只。”
“有钱能使鬼推磨”，此言果真不假。袁青很爽快的答应了他们，条件是由他们包吃包住，每天给15元的工钱。孟文龙也很爽快，说：“可以，你的条件我们答应，但如果找不到那人，每天只给5元。”袁青接受了他们的条件。
第二天，他们一行六人就到了县上。他们的第一个目标是“野人庙。”野人庙属于藏族佛教中黑教所修建的庙宇，就在九龙往东南方十公里处，整个庙宇修在岩洞中，是九龙当前最大的佛教寺庙。
到县上后，他们休息了半响，第二天中午十二点过，他们已到了野人庙。林若兰高兴得蹦蹦跳跳，活象一只脱笼小小鸟，一会儿靠在这棵大树上要燕文给她照相，一会儿又要在叶已枯黄的草地上休息。清澈的溪水，狰狞的山石，林间的残雪，晴朗的天空，让人感到这就是桃源，是一块宁静的乐土。
爬上九倒拐，就到了野人庙的圣泉，扎西先过去洗了一下手，说：“这是圣泉，到庙之前一定要先洗一下手，在洗去手上的污垢的同时，也洗去心中的尘埃。”孟文龙叹道：“这这样的环境下，心里早没有了凡俗杂念，还有什么尘埃？如此福地洞天，能到此一游，真不枉此生！”扎西笑着说：“其实这是一种境界，一种超脱了一切的境界。”燕飞也过去洗了一下手，问：“这野人庙修在山洞之中，这里已是悬崖中间，水从那里来的？”扎西介绍说：“这水是从洞中流出来的，这庙后面有一个很深的洞，水就从那里面流出来。”
燕文忽对庙名起了兴趣，问：“这庙为什么叫野人庙？”扎西说：“具体为什么叫野人庙，我也不太清楚，不过，我猜想大概是这样的——藏族中有一种僧人叫坐地喇嘛，已苦修为主，就好象汉族中的苦行僧一样，他们不食人间烟火，不洗脸，也不洗澡，不换衣服，终日沉坐打禅，一坐往往就是十几年，一直要坐到头上长草，脸上也长了苔藓，衣服也烂成碎片，才算成功一半。”
林若兰过去洗手，边洗边惊奇的问：“坐到头上长草，脸上长藓才成功一半，那要坐到什么时候才功德圆满？”扎西说：“这我就不清楚了，所以我猜想当初这庙中有一个坐地喇嘛，被人见到了，以为是一个野人。而后来这‘野人’功德圆满了，就在这里修了一座庙，别人见这里有一座庙，但里面却坐了一位野人模样的喇嘛，所以就有了野人庙这个名字了。”
扎西正给几个人讲野人庙的名字来由时，几人已相继把手洗完，扎西又过去捧了一捧水喝了。林若兰见状问：“扎西大哥，这水可以喝么？”扎西说：“当然可以喝，这才是原装是矿泉水，原来这水还要花五块钱才能喝到一瓶，现在放宽了，不卖了，每个上野人庙的游客都可以喝，但不许带走。”林若兰点头说：“我可不可以喝？”扎西说：“当然可以，这水饮了能祛病延年，它含有多种微量元素。”孟文龙接口道：“扎西怎么不去开个广告公司？”扎西笑了一下，知道他已心急了，便说：“我们这就进去，但话说在前头，我们此行虽然目的是找那喇嘛，但我们既然来到这里，大家还是要庄重一些，所有一切寺中的规矩我们都要遵守。”
说完扎西领了几个人进去，先围着佛楼转了一圈，然后进屋磕头烧香。磕头磕的是长头，这种磕法先是作揖，然后跪倒，最后要趴在地上，额头，胸口，脚背，两手心同时触地，这种磕头仪式是藏族中最庄重的拜谒礼仪。
扎西先磕了头，做了样子，然后孟文龙与燕飞燕文也都磕了头，只有林若兰见了这种磕头忍不住笑了起来，扎西忙制止说：“在神的面前，要庄重些，不要笑。”孟文龙见扎西说得郑重，也说：“阿兰，快磕头！”林若兰还是笑着不肯磕。
庙里的住持见状，用藏话问扎西：“若波，确而亚波热，德格米嘎热？（年轻人，你好，这些是什么人？）。”扎西忙用藏话回答：“德尔热阿格若波热（这些是我的朋友。）”住持喇嘛摇头依旧用藏语说：“他们已得罪了神灵，神灵不久就会将灾难降在他们的头上。”扎西忙说：“喇嘛，请帮忙作法为他们驱除灾难。”住持摇头说：“我能发现灾难，却没有能力改变它，你还是带他们离去吧。”扎西忙问：“难道没有其它的办法？”主持说：“没有，你走吧。”说完不再理他。