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我家的一个邻居养了一条狗，每天早上牵出来溜；那狗很乖，从不叫，出了楼门便匆匆跑进草地里拉屎。狗主人逢人就赞：“我家壮壮（狗名）可仁义啦，从来不在家里解大便！” 狗能如此仁义，当然不易。都说狗是人类的朋友，那么这朋友之间，是人影响狗呢，还是狗影响人呢，或是在相互学习相互影响？这还真是个问题。 最近看何其芳的文集，何先生译的德国诗人海涅的“故事诗和杂诗”中有一篇“有道德的狗”，很有点意思： 一只卷毛狗，它有充分的权利， 取伯鲁图士这个漂亮的名字。 关于它的道德和智能， 在整个地区非常驰名。 …… 它的主人也在各方面完全信任它， 甚至可以派遣它到屠夫那里。 一只吊篮在这高尚的狗的嘴里悬挂， 屠夫把精细剁切的牛肉，羊肉和猪肉装入那只篮子…… 伯鲁图士带着克欲的品德，安全和从容， 它把这贵重的负担带回家中。 但是在狗中间可以发现， 也有一群流氓，无赖，瘪三——象我们中间一样； 卑劣的鄙夫，游手好闲者，嫉妒者，狡猾之徒， 他们缺乏对德行的快乐的领会， 浪费他们的生命于官能的陶醉。 就是这样的歹徒， 共谋破坏伯鲁图士的名誉。…… 于是有一天，当它打从屠夫那里回来， …… 它嘴里挂着的篮子被抢夺， 最美的食物纷纷在地上散落， 一群饥饿无赖的恶狗， 迅速地热中地狂尝这些掠夺品。 伯鲁图士最初注视这风波， 带着一种哲学家的心平气和。 但当它看到，如此模样的狗， 都在飨宴和狂嚼各种鲜肉， 于是它也接受了一份美味， 自己吃了一只羊大腿。 你呀，我的伯鲁图士，你也吃？ 道德家这样悲哀的叫喊，惋惜。 是的，坏的榜样有诱惑的力量， 而且，和所有的哺乳动物一样， 这有道德的狗到底 绝不是十全十美， 它也吃东西！ （全译诗较长，我做了些删节。） 已经被训练得很有道德的伯鲁图士，最终抵挡不住坏的榜样的诱惑，犯下了“错误”，确实很令人惋惜。 问题似乎在于“有道德的伯鲁图士”太少。也就是说，好的榜样少，坏的榜样多，则令“有道德的”狗学坏。当孤立的“有道德的伯鲁图士”看到那么多“如此模样的狗，都在飨宴和狂嚼各种鲜肉”时，心理上很不平衡，于是它心安理得地吃了一只羊腿。即便是主人责备它，它也会理直气壮地说（如果它能说）：我不吃，让别的狗吃了，还不是一样。 或说：这个“伯鲁图士”应当坚持，应当自好；学习人家屈原，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；所以，它也应当做到“众狗皆吃我不吃”。 可惜，别说是狗，就是人，放到这样一个环境，做到“十全十美”也很难，因为“榜样的力量”是无穷的。 我们真正需要一个好的榜样多于坏的榜样，因而能不断产生好的榜样的社会环境。 想当年赵本山“卖拐”的骗局成功，小品在一片热烈的掌声和欢呼声中落幕的时候，我就杞人忧天地想：在骗局被游戏化，道德评判被淡化，老实人的价值被贬低，骗子的智慧被欣赏的大环境下，骗子的队伍必将急剧膨胀，我们将生活在骗子的包围之中。 因为“天地大舞台，舞台小天地。”台上台下如此默契，社会的风气也就可知。 时至今日，各类的骗子可谓花样翻新，层出不穷。我手机中诈骗的短信不断，据说不小心按了回复键都会上当，须战战兢兢地把它删掉；我不敢接受任何免费的项目；不敢让哪个热情的推销员进们；为了防骗，买吃的我恨不得能自带个化验室；买用的我恨不得自己是个万能的专家。看到电视里红光满面侃侃而谈的公仆，我就禁不住想，这大概就是赖昌星成克杰在台上时的样子；或者，就象是海涅笔下那“有道德的狗”，只是眼下还无法知道它是否偷吃了羊腿而已。
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