古代的秘方
尽管古埃及的统治者为自己身后的不朽安排得极为周到，然而他们往往是悲观的：“历来修建花冈岩大厦的人，创造金字塔里的大厅的人，用高超的技艺创造美的人，他们的祭坛上却和那一无所成、委身沟壑的芸芸众生的祭坛一样，都是空白的。”
他们尽管一面忧心仲仲，一面却仍在不断地加强防范，以便身后得以永远保存自己的遗体。希罗多德有一段文字，描写了他在埃及听说的当地的丧礼习俗：
“显贵的人物去世以后，全家妇女立刻在自已头上涂满泥巴，有时甚
至还涂在脸上。然后把死者遗体放在家里，自己则出门在城里到处走动。
他们用带子把衣服缚紧，胸部裸露，边走边捶打自己。所到之处，亲属家的全体妇女也照样行事。男人们同样装束，和妇女分开，也要捶胸。做完
这种仪式再把遗体运去进行防腐处理。”
谈到帝王的安葬和盗墓活动，那不能不谈到一个密切相关的问题，即木乃伊的制作。
“木乃伊”这个词有几种含义，十二世纪阿拉伯旅行家阿卜德·阿尔拉提夫谈到“木乃伊”是一种廉价的药材。阿拉伯语中有“木米亚”或“木米亚伊”，在阿卜德·阿尔拉提夫的作品里意思是沥青或“犹太树脂”。有时从山石里渗出这种物质，波斯德拉勃葛德的木乃伊山上就有。阿卜德·阿尔拉提夫所说的木乃伊指的是沥青和没药树脂的混合
物。直到十六、十七世纪，甚至近在100年前，市场上还普遍出售一种治疗骨折的外伤药，药剂师称之为“木乃伊”。木乃伊的另一含义是，活人身上切下的头发和指甲，巫师认为这些东西是全身的代表，可以用来驱除邪祟；在现代，“木乃伊”则仅指经过防腐处理的尸体，特别是完好的古埃及人的尸体。
木乃伊有两种：一种是天然的；一种是人工的。天然木乃伊未经专门的化学处理，全靠有利的自然条件保持经久不腐。帕莫尔的方济各会修道院、大圣伯纳德山口修道院、布莱梅大教堂地窖以及奎德林堡等地保存的于尸都是天然木乃伊。现代仍r日认为木乃伊有天然和人工之别，然而埃里奥特·史密斯做了大量研究工作，道格拉斯·德利对图
坦卡门的干尸做了分析，他们发现埃及的木乃伊之所以经久不坏，主要是由于这尼罗河上的国家气候干燥，沙漠里和空气里没有细菌所致，而不是由于制作干尸时使用了哪些防腐剂。有些抄家中挖出的尸体根本没有棺材，更没有经过防腐处理，也同样成为木乃伊。许多抄家里出土的木乃伊比经过繁复的程序的尸体更经得起时间的考验。不少经过
加工的木乃伊不是烂掉，就是粘在一起变得面目皆非了，尽管当年在这些尸体上涂过大量的松香、沥青和香油，甚至如莱恩德纸草上记载的，用过“埃勒劳坦因的泉水，埃莱底亚斯波利斯的泡碱和基姆城的牛奶。”
十九世纪盛行一种说法，认为古代的埃及人有一种化学的秘方。直到今天也还有找
到关于制作干尸过程的完全可靠的记录。但是我们现在至少知道，当时的化学处理在保
存干尸的效果方面，比宗教的祷告并不高明。另外我们还应考虑一个事实，即几千年来
干尸技术是有过许多变化的。马利耶特发现，曼菲斯的木乃伊由于制作时期较早，颜色
是黑的，而且既于又脆；后期的底比斯木乃伊是黄色的，包着一层外皮，而且往往并不
僵硬。这种差异是不能仅用制作年代不同来解释的。
据希罗多德报道，木乃伊制作方法共有三种，第一种比第二种贵两倍，第三种最廉
价，低级官吏都可以用。一般农民的尸体不进行防腐加工，只能听凭干燥的埃及气候去
自然保存
■行业机密
希腊历史学家希罗多德在公元前五世纪时，曾就埃及的木乃伊制作过程作过亲眼目
击的报道。这份经典材料解释说，有三种类别的丧葬仪式。第一流的是豪华丧葬仪式。
抬杠人先将遗体抬到停泊在尼罗河上的渡船里，运送到西岸。然后由一个祭司为先导，
由送殡行列陪送，死者被拾进施行防腐处理的帐篷里。
在那儿，尸体先被清洗干净，然后防腐工匠就在僧侣们诵唱的单调娩歌声中开始操
作了。为首的防腐匠人头戴豺狗面具。这可能是因为早先死者仅在沙漠中浅埋，而豺狗
经常在墓葬处嗅探觅食的缘故，因而后来才又出现了头如豺狗、专门接待死人的阿努比
斯神。
下一个登场的是可怕的操刀手。据古希腊历史学家狄奥多罗斯的记载，这个人在死
者尸体腹部的左侧用一片“埃塞俄比亚石”划开一个切口，留下一个大约5英寸长的刨
口，然后就拼命逃离现场。别人则对他掷石块，尽情辱骂，这是对他“侵害人体”的一
种象征性的惩罚。此时，其他工匠就将大部分内脏器官掏出来，进行防腐处理后分别装
进4个石制器皿，待以后同制好的木乃伊一同下葬。死者的脑子也同样被干净巧妙地掏
出。只有心脏还留在原处，因为当时人们认为心脏是良心寄存之处，到了阴间还要过磅。
胸腹的空腔经棕搁酒洗净后，还要涂上液态树脂，以防寄生物蛀蚀。
人类的躯体大约有四分之三是水分。如何脱水而又不损害组织，是木乃伊制作者这
一行业的机密。现代学者认为，他们是用干燥的炮碱(一种含有碳氢和氯化钠的天然物质)
堆放在尸体周围来吸收水分的，这样做需要35至40天才能把尸体的水分吸净。《圣经·
创世纪》中曾提到过这个期限；雅各死在埃及后，约瑟“吩咐伺候他的医生，用香料熏
他父亲……，熏尸的常例是明天，……”
尸体经脱水处理之后，就由美容师用亚麻布或锯末加以充填，使之恢复饱满的外型。
美容师用一小块金片盖住尸体腹部的刀口，用指甲花染红手指甲和脚趾甲，为女性死者
编好辫子，为死者装上宝石当作眼睛。在修整面部时总是特别小心翼翼，因为面部特征
是辨别死者是谁的主要依据。在这以后，尸体就被擦上芳香剂，并涂上液态树脂。许多
木乃伊标本至今仍散发出这种芳香剂的味道。
经过这些处理，原来的一个人体就成了一个空的躯壳，可以稳妥地往上包缠亚麻布
了。缠裹的过程需时两周，致少要用1500码亚麻布带。有时最外面的一层还缠绕出有颜
色对比的花纹。
■阴曹地府之行
木乃伊的整个加工过程历时70天，完成之后，就举行全套殡葬仪式中最重要的部分，
即象征性的“开嘴仪式”。据说这样做，就可以使死者能呼吸、吃喝，还能在地府阎君
前为自己申辩。在进行这一仪式时，木乃伊被直立扶起，祭司用一把木工板斧碰一下它
那缠着布带的面部，口中念道：“你活着！你还年轻！”。最后一项是由死者的亲友设
宴，饯送木乃伊去阴间旅行。木乃伊将要穿越这一黑暗世界，最后到达苍天与大地之子
俄赛利斯的审判庭。
遗体被制成木乃伊，是生者指望死者能在身后“变成”俄赛利斯：但仅仅是到达俄
赛利斯那儿就远非易事。这个旅程要求死者渡过可怕的黑暗沟壑。恶魔会不停地侵扰他
的渡船。他还必须穿过由两条凶猛毒蛇守护的一个大门。如果这一切进行得顺利，他最
后就会来到神情冷峻的俄赛利斯面前。俄赛利斯坐在当中，42个小鬼分列两旁，他将发
令给死者的心脏过磅。死者还要在缠尸布带下带着一枚用贵重宝石雕成的圣甲虫作为护
身符，上面刻有一句话，意思是请心脏“不要提供有损主人的证词”。尽管如此，如果
在称重时发现，天平上放有死者心脏的那一端由于死者罪行累累而下沉，死者就会立刻
被长着鳄鱼头的“吃鬼兽”吞掉。获得赦免的死者就可以继续前进，最后来到一个奇妙
无比、望上去酷似埃及的极乐世界。
为使死者在身后感到安适，墓里都饰有表现美好生活场景的雕塑和绘画。墓里还储
备有食物、饮料、家具、盟洗梳妆用具(包括梳子和剃刀)等。如果是有钱有势的人，墓
里还要放上黄金。显然，当时的信条是：“人死了也可以把财富带走。”(为了找到这
些财宝，盗墓贼一发现坟墓，就凿洞而入。因此，在公元前1600年以前，帝王死后都埋
葬于底比斯西面的“国王山谷”，秘密地将墓室开凿在深入石灰岩峭壁几百英尺之处。
那里荒无人烟，蝎子成堆，即使这样，坟墓仍照样遭到洗劫。现在在开罗展出的木乃伊
中，有些就带有遭到粗暴对待的痕迹)。
在制作木乃伊的风俗渐趋混灭的前夕，曾开放出最后也最卓越的一朵花，即木乃伊
肖像。这种肖像画在一块薄木板上，覆盖在木乃伊的缠满布带的脸上。许多这类的肖像
画得十分逼真，连一个年轻人下巴上的胡子茬也没漏掉。这些肖像画令人毛骨悚然地想
到，死者正透过他那蚕茧一般的面罩向外窥视，像是要说：“看哪！我在这里——战胜
了死亡！”
■挑战“永恒”之神
1798年，拿破仑作为一位正在缔造帝国的年轻将军入侵了埃及，当时，他随军带去
了一批科学家。这些科学家对埃及的古迹首次做了系统的考察。他们发掘出的木乃伊使
他们大为惊愕。这些木乃伊的耳朵、鼻子、脸颊，嘴唇、眼皮都保持着自然状态，连每
一根头发也都牢固地粘在头皮上。
法国远征军的这一举动引起一场文化上的震动。整个欧洲一下子就害上了“埃及
热”。据说，拿破仑曾将两具木乃伊运回法国，让他的情妇约瑟芬作为客厅里的摆设。
此后，数以百计的木乃伊开始出现在博物馆和私人的古董柜里，人人都想要获得这
些埃及死人，这种怪癣在社会上风靡一时。有个英国外科医生托马斯·J·佩蒂格鲁，
绰号“木乃伊佩蒂格鲁”，曾以相当于每具150美元的价格买下一些木乃伊，然后卖票
赚钱，当着观众把木乃伊的布带剥下来。在埃及各旅游点的周围，如雨后春笋一般出现
了兜售伪造木乃伊的买卖，生意十分兴隆。
今天，埃及已禁止木乃伊出口，但数以百计的木乃伊不断被发掘出来。随着它们的
陆续出士，它们正填补我们历史知识的空白。学者们借助于X光、显微镜、皮尺和计算
机来对他们进行“端详”。借助于这些技术，80年前在阿孟霍特普二世的坟墓中发现的
一具身份不明的木乃伊，已被准确无误地证实为泰伊王后，即阿孟霍特普三世的妻子，
也就是图坦卡门国王的祖母。埃及博物馆在确认这一甄别的准确性之后，已计划把这具
木乃伊移放在博物馆内，让她躺在她合法丈夫的身旁。
有一具与梅凯尔王后一起下葬的木乃伊，长期以来一直被认为是一个孩子的干尸，
后来经过X光验查，才发现是一只狒狒的木乃伊。为什么要把狒狒与王后一起下葬？这
是一个难解之谜，新技术对此也同样无能为力。
现在我们还了解到，牙疼病同样也折磨着古埃及人，就连法老也不例外。密执安大
学牙医学院有一个研究小组在埃及进行研究二作，他们提出了一个很长的牙病清单，上
面开列了诸如臼齿由于经常咀嚼带有细砂砾的面包和蔬菜而磨损到牙根等病例。我们现
代人所遇到的每一种病痛，几乎也都搅扰过当时的埃及人。另外，木乃伊也反映出当时
在隐蔽的角落里潜伏着暴力。有一个法老的前额上发现有斧头砍过的伤口。有个王子的
面部呈现痛苦扭曲状，似是由于中毒而死。
英国人类学家兼解剖学家G·埃利奥特·史密斯在1912年曾经承认，展览和研究木
乃伊可能会被认为“冒犯民族感情”或“亵渎圣物”。可他又接着说：“既然有了这些
有价值的历史文物，那么，尽可能充分和仔细地弄清它们的来龙去脉，无疑是我们的职
责。”归根结蒂，我们对此事感到兴趣，正好证明法老的庶民们在制作木乃伊方面取得
了多么大的成功。他们以顽强的毅力和精湛的技艺同时间的损蚀作斗争，可以说是对
“永恒”之神进行挑战，而且他们几乎获得了成功。
■空前绝后的财富
1898年，埃及文物管理局局长劳莱特在挖开阿门诺菲斯二世等人的陵墓时，也发现
了许多“转地木乃伊”——13具集中在一起的国王遗体。这些也是二十一朝的僧侣们为
保护起见黄夜从各地运来的。但劳莱特并没有发现有价值的殉葬品，而几年前布鲁格施
却找到大量的贵重葬物。那些木乃伊安然无恙，阿门诺菲斯仍旧躺在石棺里——但殉葬
品已被盗窃一空。后来威廉·加斯汀爵士下令修筑围墙保护陵墓，以使这些国王的骸骨
得以安息。岂知只过了一二年，盗墓贼更进入墓室，把阿门诺菲斯搬出棺外，对于尸进
行了严重的破坏。这些人很可能是串通了陵墓的警卫，几千年来盗墓匪几乎无不如此。
这再次证明，布鲁格施发现那座集体陵寝以后便把里面的一切统统运定的作法是对的。
如果出于对帝王的虞敬而不肯这样做，那么鉴于埃及的情况，无论过去和将来都是错误
的。
回过头来再说埃密尔·布鲁格施贝伊。当他离开那40具帝王的遗骸，从那狭窄的巷
道爬回地面时，脑子里已经开始考虑怎样才能确保这些遗体的安全。如果弃置不管，就
等于任凭人们继续劫掠；要想把墓中的一切统统取出运往开罗，就要雇用大批的人力，
这只有到阿卜德艾尔拉苏尔的家乡库尔纳去找，然而那是盗贼的渊薮啊！布鲁格施第二
次拜会省长时，已经决定不顾一切去这样做了。次日上午他就带着300名雇来的农民回
到洞口。他下令封锁墓区，然后和阿拉伯助手一起挑选了看来较为可靠的一批人开始搬
运工作。工程是繁重的，最重的一具石棺要用16个人才能搬起。布鲁格施和助手在洞外
逐个验收登记后，把全部墓葬中的一切排列在山脚下。全部工作总共进行了48个小时。
对此霍华德·卡特有一句简单扼要的评语：“现在的人们也干不了这样快！”
考古工作并不需要这样急迫，实际上也大可不必如此匆忙，因为那艘开往开罗的船
后来迟到了好几天。布鲁格施贝伊教人把这些木乃伊包好，盖好棺材运往卢克索。装船
的工作直到7月14日才告完成。
然而后来发生了更为动人的情况，使得布鲁格施这位久经世故的科学家都感到眼前
的事实比发现这批珍贵文物更为令人激动。船沿着尼罗河缓缓地顺流而下，两岸的景象
触动了这位不失宗教虚诚的科学家。
人们很挟地得知这条船上装的是什么，消息像野火一样飞速传遍沿岸村庄，并不断
向远处传播。可以看出，古埃及那种奉帝王若神明的传统信念至今犹在。布鲁格施站在
甲板上，看到沿岸数以百计的农民僧同他们的妻子陪着轮船向前走，从卢克索起连绵不
断，有掉队的随着就有人补充，一路直达尼罗河套的齐夫特和切纳。男人鸣枪向法老的
遗体致敬，妇女则向自己的脸上、身上涂抹泥巴，并向乳房上涂沙。船只一路行进，不
断从远处传来哭声。这是一支庞大的送葬队列，人们完全出于自愿，没有丝毫的造作，
但那悲痛是撕心裂肺的。
布鲁格施不忍再看下去，就回到舱里。他想，自己做得对吗？在那些呼天抢地、捶
胸号哭的人们看来，他是不是等于一个盗墓贼呢？现在只能对他们说，自己是在摘科学
研究，但这够用吗？
许多年以后，霍华德·卡特对这个伤脑筋的问题作出了明确的回答。他这样评论围
绕着阿门诺菲斯墓周围发生的一切：
“这次行动有它的意义，可以就教于那些抨击我们不该在古墓中和取
文物的人。我们把这些东西运到博物馆，实际上是保障了它们的安全。如
果留在原地，它们迟早必将落入盗匪之手，那时不论把它们用于什么实际
用途，都会永远无从寻觅了。”
布鲁格施的船抵达开罗，从此，不仅使一座开罗博物馆的藏品大大丰富起来，而且
让人们见到了世界上一度有过，但已不复存在的空前绝后的瑰丽的财富。
第十四章活着的木乃伊
在深入考察了世界各地的木乃伊现象之后，有一个乌托邦式的念头在冯·丹尼肯的
大脑中越来越清晰，当诸神实践他们的诺言重新返回地球时，他们将唤醒这些几千年来
苦苦等待着他们神力的木乃伊。
最遥远时代的木乃伊呆呆地凝视着我们，他们像是释放魔力的神秘之体那样令人不
可理解，迄今没有让人得到可信的解释。在古代，各个民族掌握着尸体防腐技术，而今
天的考古发现说明了史前古人相信来世再生，相信肉体还原。如果信奉肉体还原乃至肉
体自远方还原者真是置身于古代的理念世界之中，那么，这样的一种说法着实可以接受！
倘若我们的祖先所信奉的仅仅是精神还原，那么，他们几乎不会让死者有这般照料。然
而，埃及墓葬的出土文物提供一个又一个准备让防腐尸体肉体还原的例子。
表面现象所说明的以及可以见到的例证所说明的，未必就都荒唐！历史记载和传说
确实提供了证据，证明诸神许诺过要从他们所在的星球返回地球，唤醒保存完好的肉体
再生。也许正因为如此，所以为墓室里经过防腐处理的尸体所作的安排才有了这样实际
的考虑，而且考虑到在那边的生活。否则，死者的一部分仆役，无疑是活着的肉体随葬，
意思可能是作好一切准备让旧生命在新的生命里继续下去。坟墓建造得异常坚固耐用，
似乎能抵御原子弹的攻击；它们也可以经受各个时代的风暴。随葬的贵重物品，即金首
饰和宝石，绝对能对付肉体复活后的经济危机。这里不是要讨论后来采用防腐手段制作
木乃伊的陋习。这里只是要研究一个问题：是谁将肉体复活的意念灌输到异教徒头脑里
去的？从哪儿产生第一个大胆的念头：为了使得保存在万元一失的地方的尸体可以在几
千年以后能复活，人体细胞必须活着保存下来？
迄今为止，人们只是从宗教的观点来研究关于复活的神秘心理。法老对诸神的本性
和习惯的了解程度肯定比他的臣民要强，难道他不能产生这些——也许是完全荒唐的想
象：我必须替自己建造一座坟墓。它历经千万年而不毁；它位于从大地上空很远的地方
便能见到它的位置？诸神许诺返回地球唤醒我……(或者在遥远的将来大夫会有办法使
我复活……)
■展望永生
物理学家和天文学家罗伯特·C·W·埃丁戈在他于1955年出版的《展望永生》一书
里预示了一条途径，告诉我们二十世纪的人怎样有可能接受冷冻处理，从医学和生物学
角度使人体细胞的代谢过程减缓至最低程度而存活下去。这样的想法看起来暂时可能还
是乌托邦式的幻想，可事实上今天的情况是，每一家大型专科医院已经拥有一个骨库，
它常年储备处于冷冻状态的入骨，手术移植需要时即恢复其功能。新鲜血液——它也已
经这样在各地实施了——在摄氏零下195度的条件下可以不受时间的限制保存下去，是
的，活细胞的库存能力在液态氮的温度条件下接近无限期。——当初法老思想中存在的
是乌托邦式的念头吗？可当今它行将成为现实。
以下科研成果要读上两遍，人们才理解该项成果的非凡含义：1963年3月，美国俄
克拉荷马大学的生物学家们确定，埃及公主美娜的皮肤细胞是有生命力的！要知道，美
娜公主已死了数千年！
人们在许多地方又发现了保存得完好无损的木乃伊，它们像是活的一样。在印加人
那里，冰川木乃伊经历了数千年，从理论上说，他们今天是能活的。这是乌托邦式的幻
想吗？1965年夏，俄国电视台展示两条被冷冻了一周的狗。第7天，人们又将它们解冻，
请看：它们活的高兴样子与以前一样！
美国人在他们计划宏伟的宇航计划内——这同样不是秘密——正在认真地研究一个
问题，即怎样能将未来向遥远星球作长途旅行的宇航员冷冻起来……
今天常常受到嘲弄的埃丁戈教授，曾预言一个遥远的未来世界，生活在这个未来世
界的人既不会被焚烧，也不会让蠕虫吃光——在那个未来世界里，尸体给冷冻保存在冷
藏公墓或冷藏室里，等待有一天进步的医学可以排除死亡的病因，进而使他们的尸体获
得新生。谁要是将这乌托邦幻想想到尽头，就见到一幅由一军冷藏的士兵所构成的可怕
幻景，通有战争时他们按需要给解冻，奔赴战场。真是一幅可怕的幻景！
木乃伊到底与我们关于在遥远的古代有外星宇航员的假说有什么关系呢？我们在牵
强附会拉扯证据吗？
我们要问：古时候的人从哪儿知道，人体细胞经过一定的处理后，生命会延迟万亿
倍而继续活下去？！
■复活的观念
古代的大部分民族掌握着尸体防腐技巧，他们中的富有者也使用它。我们在这里要
深入研究的不是那些已经在手的事实，而是要揭开谜底：关于复活的观念，一种肉体还
原而再生的观念，是从哪儿来的？这个观念完全是莱一位国王或者某一位酋长偶然想到
的？或者某一位强有力的统治者可能仔细看过诸神按照一种复杂的方法处理他们的尸体，
再将尸体保存在防炸、防腐棺材里？或者有某些诸神(即宇航员)向一位复活的聪明王子
传授过他们的知识，让他知道怎样按照一种专门的处理方法可以使尸体苏醒？
这个推理性动机需要符合时代需要的理由。几百年以后、人类会以今天还无法想象
的完美程度掌握太空航行的主动权。旅行社将提供星间旅行，在它们的节目单里列出精
确的启程和返程时刻。实现这完美旅行的前提当然是各学科跟上发展的需要，仅仅靠电
子学和控制论实现不了总体目标；医学界和生物界会探索各种方法，为大大延长人的生
命过程作出他们的贡献。今天，空间研究领域为实现这一目标已经全力运作。乌托邦式
幻想的结论是：远古时代的外星宇航员是否已经掌握了我们今天必须重新获得的知识？
外星智能生物是否已经懂得处理人体的必要方法，使他们能够在1000年之后复活？也许
诸神聪明得与他们往常一样，兴致勃勃地至少“保存”了一具掌握其时代一切知识的历
史？关于遥远的过去时代，我们究竟已经知道些什么？这样的一种咨询活动已经由肉体
还原获得新生的诸神实现了，不可能吗？
第一批规规矩矩制作的木乃伊出现了，由此而在数百年的历史过程里形成一种时尚。
大家突然间要在死后复活；突然间人人觉得，如果自己只要像祖辈那样行事，有朝一日
就会获得新生。那些掌握这种复活知识的大祭司着实为推动这种信仰卖劲，因为他们那
个阶层会从中获益不少。
■外星信念
我们知道，苏美尔国王或者《圣经》人物的年龄之大，从生理学角度看是不可能的。
我们提出问题，即这些智能生物是否有可能就是外星宇航员，他们作星际航行接近光速，
出现时间漂移现象，这样，就相对于我们的星球而言，他们的年龄大大延长了。
如果我们假定，这些人给做成了木乃伊或者冷冻了，那也许可以找到蛛丝马迹，了
解经文史料所提到的人物的年龄长得不可想象的原因？按照这个理论，就可以认为，外
星宇航员将地球上的国王或酋长冷冻——正如传说叙述的那样，置于非自然的沉睡之中，
等到对地球的访问结束时，可以想象，接受外星宇航员指示、受其调遣的祭司们有任务
了，又要用做木乃伊的方法做活着的死人，重新将他们放在大寺庙里保护起来，等待诸
神——外星宇航员那一天的返回。
不可能？可笑？待这种态度的人大多数是那些自命不凡的大自然知已，是那些提出
乏味透顶的反对意见的人。难道大自然就没有自己为这“冬眠”和为那复活提供引人注
目的例子吗？
有些鱼类给冻成冰块，在合适的温度下被解冻，到了水里又欢快地游动起来。花木、
毛虫和金龟子幼虫不仅仅经历生物的冬眠过程，它们到了春天还一展自己的美丽新姿。
让我们当起我们自己的魔鬼辩护士吧：埃及人从大自然学会了制作木乃伊的方法？
是这样的活，那就必定有一种蝴蝶狂热派或金龟子狂热派，或者至少有它们的踪迹。走
这一条思路是死胡同！有那么些隐秘的坟墓，里面埋葬着巨大棺材，它们盛了给做成木
乃伊的公牛。可是，大公牛木乃伊不可能让埃及人学到冬眠诀窍的。离赫架城8公里处
有5000多座大小不一的陵墓，它们都是第一和第二王朝时期的。这些陵墓证明，制作木
乃伊的技术有6000多年的历史。
1953年，埃默里教授在北萨卡拉的上古时期公墓里发现了一座第一王朝时期某位法
老(可能是乌阿吉斯)的大型陵墓。在主墓的外面有其他72座墓，它们排成3行，里面躺
着仆役尸体，他们看来是愿意陪同他们的国王进入新世界的。在64具年轻男子和8具女
子尸体上看不出有施暴的痕迹。为什么这72名仆人让人砌封在坟墓里面死去呢？
相信在天国能获得第二次生命的信念，是对这种现象最容易接受、同时是最简明的
解释。人们除了将首饰和金子跟法老随葬外，还将粮食、油和调味品等随葬——显然是
作为那边的口粮考虑的。除了盗墓者以外，晚期的法老也将陵墓打开。这样，法老在祖
先的墓里发现保存得好端端的储藏品，死者是既没有将它吃掉，也没有将它带到天国去。
重新封墓时，人们就将新的食品和用品放人墓室，采取防盗措施封墓，然后用种种方法
将墓锁上。信念看来是清楚的，人们相信在遥远的未来能够复活，而不是立即在天国复
活。
■存在与假设
1954年6月，人们再次在萨卡拉发现了一座陵墓，墓室里横着一只盛了珠宝和金首
饰的箱子，说明陵墓未被盗过。棺材没有棺盖，代之以滑扳，可以用它关上。6月9日，
戈内姆博士隆重地将棺材打开，里面没有东西，根本没有东西。木乃伊连自己的珍宝也
不带悄悄地消失了？
俄国人鲁登克在距离蒙古边界80公里的地方，发现了称之为库尔甘五世的陵墓。它
是一座石丘，里面用木料衬壁。所有的墓室填满了永冻冰块，墓内的东西因此而被储存
在冷冻的环境里。其中有一个墓室盛了一具经防腐处理的男子尸体和一具以同样方法保
存起来的女子尸体。凡是两者果真在未来复活而需要的东西，他们样样都有：碗里和盘
里的食品、衣服、珠宝和乐器等。所有这一切均是冷冻的，保存良好，包括裸体木乃伊！
人们对一座墓里的符号进行鉴定，那是一些四角形符号，每个符号有6排成4行的正方形
图画，其整体可以说是今天伊拉克尼尼韦亚述宫殿里的石制地毯的复制品！狮身人面那
样的奇特形象，个个头上有结构复杂的角状物、背上有翅膀，清晰可见，它们的姿态呈
飞天状。
有了蒙古的考古发现，关于期望第二次精神生命的动机一说几乎就站不住脚了。在
那儿的坟墓里所用的冷冻方法——因为，用木树护墙、填满冰块的坟墓就涉及到这样的
一种方法——是用于凡人生活的，真是再适合不过了。为什么古时候的人认为——这个
问题一再困扰着我们现代人——由他们那样处理好的尸体就符合那些据称可以复活的条
件呢？这暂时是一个谜。
在中国的某地有一座14×12平方米的矩形陵墓，里面有17名男子和24名女子的尸骨，
这里的尸骨同样没有暴力致死的特征。在南美洲西部的安登山脉有冰川墓，在西伯利亚
有冰墓，在中国和苏美尔地区以及埃及有群体墓和单体墓，木乃伊又曾经在北部高纬度
地区和南非出土。死者都经过精心处理，准备在未来时代复活；尸体都备有新生命所必
需要的东西；而且，所有的坟墓都设计、建造得那样的坚实，能够经历数千年的风风雨
雨。
一切都只是偶然的吗？只不过是祖先头脑里突然产生的念头？那当然是奇怪的念头
啦！或者有一种我们未知的、关于肉体还原的古代许诺？有谁能够给予这样的许诺呢？
在约旦的杰里科，人们发掘出1年以前的坟墓群，发现了8000年前用石膏制成
的头。这也令人惊异，因为这个民族据称根本不懂得制陶工艺。人们在杰里科的其他地
方发现成排成排的房屋：墙在上面的顶端朝里倾斜，像是穹顶。
功能强大的碳14可以用来测定有机物质的年龄，它在我们的议题内所提供的数据远
达10400年。这个用科学方法测得的数据与埃及祭司所传递的一致得相当吻合，这些祭
司说，他们祭司的先驱履行他们的职责有11000万多年了。这也仅仅是偶然吗？
路萨克(法国的普瓦图)的史前石头让人见到一组独具一格的出土文物：一些绘有人
物的图画，人物的穿着绝对时髦，他们头戴帽子，身着夹克或穿了短裤。阿贝·勃瑞耶
断定这些图画是可靠的，他的解释推翻了全部史前史。究竟是谁雕刻这些石头的？今天，
谁的想象力如此丰富，竟然能想象出那时候有一位穿着毛皮的洞穴人，是他将二十世纪
人物画到墙上去的？
1940年，有人在法国南部拉司寇斯石窟发现辉煌壮观的石器时代壁画，这座画廊引
入注目，它是如此地充满生机，如此地富有感染力，又保存得如此完好，顿时引起轰动。
它不禁使人想到两个问题：石器时代的艺术家从事辛苦的创作活动时，石窟内的照明怎
样解决？为什么用这些了不起的图画装饰石窟壁呢？
那些把这两个问题看成是乏味的人接着可能向我们指明矛盾之处：石器时代的洞穴
人尚未开化、原始，他们不可能在石窟壁上大量绘制精美绝伦的图画；但要是原始人能
够制作这些壁画的话，那他们为什么就不应该有能力建造小屋栖息呢？最聪明的人认为
数百万年以来动物有筑巢建栖息处的能力。显然，认为那个时代的现代人掌握了同样技
巧的想法并不在这个思想范畴里！
库斯罗夫教授在戈壁沙漠的卡拉库塔废墟深处发现一座大约公元前12000年的坟墓，
它离开那个奇怪的砂粒琉璃化的地方不远，那是由于炽热的强烈作用才能产生的现象。
棺材里躺着两具富人的躯体，人们在棺盖上发现一个被垂直分割的环状物的标记。
在婆罗洲西海岸的印度尼西亚苏比山脉里，人们发现一批扩建得像是大教堂那样的
洞穴，它们纵横交错犹如网格一样分布。洞穴里的文化遗迹表明，建筑年代约在公元前
38000年。在这些惊人的出土文物里有纺织物，它们纯净、柔软，我们今天怎么也不能
想象，原始入怎么制成如此物品的！问题，问题，问题……
这些东西不是假说，它们是大量存在着的：洞穴、坟墓、棺材、木乃伊、古地图、
建筑物和技术成果巨大的古怪建筑和来源各不相同又不落俗套的史料等等。
第一个怀疑在潜移默化地进入考古学的思想模式，但是必须打破缺口进入过去时代
的灌木丛林；人们必须重新设置里程碑，即使在那些有可能将一系列一成不变的史料重
新确定的地方。
有一点是明确的：我们并不怀疑近2000年的历史！我们谈论的只不过是最遥远的古
代；仅仅是过去时代最深透的秘密，那是些我们不遗余力，提出新问题来加以揭示的秘
密。
我们也不能具体说明数字和资料，指出外星智能生物自太空来访，是何时开始影响
处于原始阶段的我们地球人的。但是，我们敢于怀疑迄今为止对遥远的古代所确定的时
间！我们估计，我们有着大体上可以说是站得任脚的理由，来对旧石器时代后期测定方
法，包括带来福音的碳14测定法，遇到被测定的年龄超过5600年的情况时，便有大的出
入。因为要调查的物质的年龄愈大，放射性碳测定法愈是不可靠。甚至有些严肃的研究
人员告诉我们，他们认为碳14测定法的用处很小，因为，人们使用这种方法测定年龄介
于3—5年之间的有机物质时是可以任意按愿望定下它的年龄的。
我们必须有限度地听取这些认真的意见——无论如何，对在短期内出现以最现代的
测量仪器为基础的第二种日期测定方法，而且它与碳14测定法并存，无疑是值得我们期
望的。
第十五章永恒的奇迹
埃及金字塔是过去的历史中最有象征意义的奇迹。呈几何形状的庞然大物，自古以
来默默地耸立在一望无垠的大沙漠上，成为古代奇迹最为典型的代表。
从现代化的开罗饭店驱车行驶20分钟，就到了举世闻名的吉萨金字塔。成千上万的
旅游者在它面前叹为观止。公元前五世纪希腊的历史学家希罗多德曾对他的希腊同胞说，
他认为世界七大奇迹之首就是伟大的金字塔。
为了一睹金字塔的雄姿，旅游者源源不断地来到埃及。凡是最初看到金字塔的人，
都会觉得它是一个名不虚传的奇迹。尽管周围环境很乱，有卖水的小贩、当地导游及赶
骆驼人的干扰，但他们丝毫无损于金字塔的雄伟气魄。白天，高大的金字塔挡住了太阳
的照射，形成一个巨大的阴面，犹如日落黄昏的景象；夜晚，在月光的映照下，金字塔
变成了一个离奇古怪的幻影。
这座巨大的金字塔虽然被它的设计者建低了31英尺，但仍不傀为埃及境内80座金字
塔中最高大的一座。它的顶尖离岩石底座曾达到481．4英尺高，可惜现在它顶部的12层
石级已经不复存在了。金字塔底部两端最长曾达756英尺，整整覆盖了13.1英亩的面积。
胡夫法老在第四期代开始执政，历史上称这个朝代为“古王国”时期。胡夫的父亲叫斯
尼费鲁，他也曾在开罗以南56英里处建造过一座叫密杜姆的金字塔，后来这座金字塔坍
塌了。在密杜姆以北30英里处的达歇，斯尼费鲁法老还建筑了另外两座金字塔：本特金
字塔和北部的“石头金字塔”。正是这位法老继承了和三朝代的佐塞法老建造金字塔的
传统。佐塞法老在开罗以南20英里的萨盖拉建造了“台阶金字塔”，这座金字塔离“宙
王国”的首都孟菲斯城不远。
佐塞法老的金字塔是在公元前2780年建成的，一个世纪之后，胡夫法老的金字塔也
开始建造。这座金字塔建成之后，因其表面覆盖了一层平滑、闪光的石灰岩块而闻名退
还。
如今，这座最大的金字塔已破烂不堪。在它附近的图拉采石场里，所有的石灰岩块
几乎都被后来的一些建筑者取走了。据传这些石块大部分都被用来建造十三世纪古开罗
城的城墙或其它建筑物。
大金字塔上的230万块石块大部分都采自吉萨附近的石灰岩采石场。部分精细雕凿
的石块是从尼罗河上游东岸，几英里以外的图拉采石场拉来的。除此之外，埃及人还用
了一些花岗岩，尤其是大金塔内室的用料都是花岗岩。埃及人认为花岗岩有很高的价值，
因为它坚硬结实。但花岗岩很难开采和雕凿，而且离这最近的阿斯瞪花岗岩采石场，还
要向南走500英里的路，因此在修造金字塔时，很少使用花岗岩。
大金字塔上的每一块石头平均重2.5吨，有些甚至重15吨，最小的也不低于1．5吨。
因此大金字塔虽然已成了一堆废墟，但它仍然显得巨大无比。
大部分关于大金字塔的奇妙推测都与金字塔的建筑细节情况有关。古代的人为何要
建造这种样子的金字塔？金字塔是怎样建立起来的？建金字塔是为了什么目的？
■惊人的方位
1880年末，现代建筑学之父威廉·弗林德斯·皮特里对大金字塔进行了详细的考察，
他指出大金字塔最惊人之处在于其方位上。因为其各个棱线都汲为正确地面向东西南北，
各方位的误差也都在5分(1分是1度的六十分之一)以内。这一误差仅相当于肉眼见到的
满月的六分之一大小，这是非常精确的观测技术。虽然卡夫拉王和门考拉王的金字塔方
位，也正确地面向东西南北，但总不及大金字塔来得正确。
这一精确度还反映了埃及人的高超的观测技术，更令人惊奇的是埃及人竟然能在大
金字塔这么宏伟的古迹上保持这样高的精确度，显然埃及人是有其重要的意图的。
其水平度的正确度也令人震撼。因为其误差仅1．5英寸(约3．8公分)，即使是现代
的建筑也难以与其媲美。
建筑上最值得人感叹的，大概是外壁石头的精妙组合吧！因为这些石头都很像艺术
品般地，紧密地重叠着，其空隙小得甚至无法放人一根头发。
再者，其力学构造极其巧妙。大金塔并非是将近300万个石头直接堆砌成四链型。
因为若构造如此单纯的话，那么只要其中的一部分崩颓，就会因为过于笨重，而全都崩
坏了。
支撑大金字塔的，是类似树木年轮的内部构成。正如硬层与软层交互的年轮一样，
大金字塔的内部，也是由称为扶壁的硬体构造和填塞其空隙的填石层所组合而成的。最
内侧有支撑塔顶重量的扶壁，外侧则在一定的间隔中，配置上扶壁，外侧的护壁稍向内
倾斜，这是为压住填石向外测倾倒之力。
胡夫王及另外两位国王的金字塔，在建造时其表面都为乳白色的石灰岩所覆盖，因
此，每当太阳一照射，就会绽放出耀眼的光芒。不过，由于十三世纪时发生大地震，所
以使得一部分崩落，而这崩落的部分也被拿去当作上好的建材。也因此今日我们所见到
的只是些生硬突出的楼梯状石头(卡夫拉王的金字塔的上方1／4处还剩有其中的一部分)。
即使大金字塔外侧的石头完全崩颓，但大金字塔仍屹立不摇，原因就在于采用巧妙
的扶壁构造。
■“国王墓室”的空石棺
若与大金字塔宏伟的外观相比较，其内部构造，就出乎人意料地简洁——诚如后述，
其内藏的秘密是难以计量的——。
大金字塔的入口在北侧斜面中央，高度约20公尺的第13层的石雄处(此入口现已堵
塞，参观者需从此处起约10公尺下之被称为“亚鲁·玛姆思的盗墓坑”的入口进出参
观)。
一进入原来的人口，首先开始的是一倾斜208度的“下降长廊”(高1．2公尺，宽1
公尺)。下坡道后走约30公尺，就进人岩盘中。再往下走约80公尺，通道即成水平，而
再稍往前走之处，就是“地下室”。位于金字塔塔顶正下方地表下30公尺处，是一高3．
5公尺、宽14公尺、深8公尺的空房间。在房间的东端有另一条水平长廊通往南端，但约
14公尺后就不通了。由于“地下室”仅建造一年即停工，因此我们推测当初它可能是预
定作为棺室，但后来则因某些理由面中途放弃了。
重新回到距“下降长廊”入口约30公尺处，还有另一“上升长廊”。爬上倾斜度26
度的“上升长廊”，走约38公尺，即会碰到两条长廊呈一竖坑相交之处。面向上方的走
廊是通往“国王墓室”的“大长廊”，面向金字塔中心部，呈水平延伸的是通往“王把
墓室”的长廊，而竖坑则弯曲地与岩盘中的“下降长廊”相连。
先走向水平的长廊约35公尺，即抵达“王纪墓室”。“王姬墓室”是约5公尺平方
的房间，天花板呈圆形，最高处的高度为6．15公尺。内部构造为上等的石灰石。在南
面和北面的壁面上，各有向上呈45度，看来是通气孔的气洞，但是至15公尺处则中断。
这间房间是因其天花板的形状，才将它称为“王妃墓室”，因为至目前为止还没有确实
证据显示它曾放有王妃的棺木。
回到走廊的分歧点后，再走入“大长廊”，那里有一高8．5公尺的宏伟通道。“大
长廊”是大金字塔中最具规模的长廊，以与“上升长廊”相同的角度，向南攀升。由于
其壁面现已为火把的烟熏黑，所以参观者极难看到石灰岩表面的光滑度。
爬完约47公尺的“大长廊”，再穿越“休息室”，即抵达“国王墓室”。
“国王墓室”的深度约10公尺、高度和宽度贝口都在5公尺左右。虽说是“国王墓
室”，但却只是一间在西侧有无盖之空棺的房间，因此一心以为会看到豪华景象而进入
这里的人，最后都败兴而归。
九世纪韧，为掠夺国王的陪葬品，而掘盗墓坑侵人大金字塔的巴格达的哈里亚鲁·
玛姆恩，也在看了墓室的样子后大失所望。
我们再来看看“国王墓室”的四周。在墓室的上方堆砌了5层花岗石，全体的高度
为17公尺，各层之间有空间，最上方的房顶呈山形。这就是闻名的大金字塔的“重力扩
散室”。各层之间之所以设有空间，是为防止墓室被数百万吨的巨石所压碎，大金字塔
令人惊奇的技术也存在于此。
■大金字塔建造之谜
纪元前五世纪，探访吉萨高地的希腊历史学家希罗多德，曾记载一些有关他对大金
字塔的观感。
“胡天王国听从祭司们的建议，而使得国民陷于水深火热中。他为了自己，强制全
埃及的人民工作，更常以10万人每隔3个月交替一次的方式服劳役。仅仅建设为拖拉石
头的道路，就使人民的劳役持续了10年。建造一座金字塔须花费20年。”除此之外，他
也记载了有关大金字塔建造的方法。
“其建筑方法是阶梯式的建筑方法。先造好阶梯后，再用木制的起重
机举起剩余的石头。或许是用与阶梯数量一样的起重机，也或许只用一台
易于移动的起重机，一一地往上移动。”
希罗多德所著的《历史》一书中，因记载着有关古代人建造金字塔的诸多事项，因
而是一极贵重的记录。但他只不过是一位金字塔建造后约2000多年后才出生的人。而且
由于希罗多德是文化曾十分繁华的希腊人，或许会对埃及有反感和偏见，因此我们无法
完全采纳其记述。
根据众多先人的发现，今日专研金字塔的学者推测大金字塔的建造方法如下述：
根据当时纸草的记载，直接指挥建造大金字塔的是宰相海莫。他先选定场所，亦即
选在尼罗河西岸不远也不近的岩盘坚硬的高地。古代埃及入深信太阳西沉的尼罗河西岸
是死者之国。为避免过于接近尼罗河会遭洪水淹没，以及避免尼罗河过远不便于搬运石
头——因此才选择完全符合此条件的吉萨高地，为建造大金字塔处所。
场所一决定，就在高地岩盘上，挖网眼状的沟渠，并使水流人沟渠中。水痕会印在
各种沟渠上，借此以测定大金字塔的正确平准度。
接着再将金字塔的四角配合东西南北4个方位。做此工程时，须利用星座才能正确
无误，不知当时他们是如何来计测的。
建造金字塔所用的石材——石灰岩大都是从尼罗河东岸的图拉采石场采掘而来，而
长廊和房间中所使用的花岗石，则是经尼罗河上游的亚斯文等地采掘而来。凿石头时，
是先用凿子在石材上开洞，再打人木楔子于洞中，而后再放入水中使其膨胀，最后再使
用将石头从岩盘切离的方法。
凿下后的石头，先放在橇上，再放在并排的圆木上，用绳子拉到河岸。当时他们还
不知利用车轮或马。
在尼罗河上装载物品时，大都使用加了动物皮制浮袋的木筏，只要再用滚轴一推就
起来了。希罗多德说是用起重机，但埃及农民自古以来所使用的木制卸货机，实在是极
不可能举起平均2．5吨的石材。因此，他们是先在金字塔的侧面建造斜坡道，再随石阶
愈高，而往上建斜坡道。也在斜坡道上埋人圆木，以减少撬的阻力。当建造至金字塔的
塔顶时，就再一边降低斜坡道，一边填人上等的石灰岩以润饰。
那么，这件大工程究竟需花费多少时间和人员呢？若依照希罗多德的记述“10万人
每天3个月交替1次”，那么1年即需40万人。可是，根据现代学者的估计，即使大金字
塔的石头数量有100万个，但若1年用2到4个人员，则10年前后即可完工。
■墓地、历法或天文台？
自古以来就有许多关于大金字塔的疑问，其中最大的疑问座是“大金字塔真的是胡
夫王的墓地吗？”而认为是胡夫王墓地的根据，则只有希罗多德的记述，和记载于“重
力扩散室”中胡夫王神圣文字而已。
许多深信是胡夫王墓地的人，认为“国王墓室当然就是胡夫王的棺室，而剩余的石
棺当然属于他。至于木乃伊和陪葬品则老早以前就被盗取了”。此外，也有人虽然主张
是胡夫王之说，但却主张“胡夫王棺木并不在国王墓地，而是在他处”。
主张此说法，较具代表性的人物是希罗多德。他说：“挖开金字塔屹立处的山丘半
山腰，会发现也建造了地下室。这是国王为自已所建造的墓室，透过沟渠引入尼罗河的
河水，以使墓室像座孤岛一样，不受外界侵扰”。
除此之外，还有一种说法是“金字塔并非是国王的墓，而是为其它目的而建造的”。
这种说法自八世纪阿拉伯的史学家巴陆基提倡洪水避难说以来，至今仍为许多人所提倡。
再者，还有另一较古典的说法，那就是约300年前，法国的德·夏鲁塞所提倡的大
金字塔日时计说。他注意到照射在大金字塔各斜面的太阳影子，会随季节的更选而有微
妙的变化。经过1年观察的结果，他终于查出在北侧的斜面上，分为可形成影子和不能
形成影子的季节，而其分界就在3月1日和10月14日。而这2日又正值是播种各种农作物
的时期，因此，他才发表大金字塔是用来通知耕种用之历法的日时计之说。
除上述二者之外，还有麦克罗库敦提出的天文学说，则是依据大金字塔内部构造的
观点，导引出另一更大胆的假设。据他所言，以前的大金字塔的高度只有现今的三分之
一，其内的大长廊和下降长廊的上端都是露在外部的。大长廊的倾斜度呈一直线地面向
阿尔法星的方位。而人们则是从长廊底部，透过隧道，观测这些星星。
阿尔法星是当时的北极星，而天狼星则是预知尼罗河是否会泛滥的重要星球，但当
地球转动，星球位置一改变长廊就丧失其天文台的作用。因此，胡夫王就命令改变计划，
改将自己的金字塔建造在此处。因为像天狠星如此明亮的星星，即使是透过长廊一样的
隧道，也应看得十分清楚。
有不少人士支持他的说法，但现代的某位专研金字塔的学者，则反对地说“若认为
他们只是观测1颗星星，就建造高达40公尺的巨石观测台，这种想法实在是有违常理。”
■充满地球资讯的金字塔数学
十九世纪的研究家们，也相继地声明，大金字塔是凝聚古人的数学和几何学知识的
一大建筑，其大金字塔各部位的尺寸也都含有重大的意义。
例如：大金字塔斜面面积，与将高度当作一边的正方形的面积几乎一致。
再调查大金字塔的三角面的高度，和底边周围的长度之间的比率，就出现了接近圆
周率兀的值。亦即若画一个以高度为半径的圆，则其圆周就等于四个底边的长度。
又，若用底边的1／2除大金字塔的斜面长度(斜边距离)的话，就会出现1．618的黄
金比率分割。自古希腊以来，黄金分割就被视为最美丽的几何学比率，而广泛地用于神
殿和雕刻中。但在比古希腊还早2000年以上所建的大金字塔，它就已被完全采用了。
最近，也盛行将金字塔与地球的各种数值进行比较。例如：
＊古埃及人的尺度金字塔叶(1．001英寸)相当于地球直径的五亿分之一。
＊太阳和地球间的距离等于大金字塔高度的1亿倍。
＊大金字塔的重量相当于地球重量的一千兆分之一。
＊地球的比重等于大金字塔的比重。
＊大金字塔现在的高度1；8．6公足与地球的平均海拔大致相同。
以上只不过是少数几则例子，因为大金字塔的神秘数字还不仅于此。
极力想往大金字塔中找出数学性、几何学性意义的学者们虽都被称为“白痴”，但
这些数字的符合真的只是巧合吗？还是诚如他们所言，大金字塔是古代人的数学结晶呢？
也许，在另一个大陆的意外发现，能够对我们解开大金字塔建造之谜提供另一种可
能性，这个发现就是翠绿碑板。
翠绿碑板是1925年，由美国的神秘学家摩利艾·德利博士在墨西哥的热带丛林中所
发现的神秘碑板。
据传说所言，翠绿碑板是由5年前为海水淹没的亚特兰提斯大陆的僧侣德斯，将亚
特兰提斯的智慧记载下来之秘传书。德斯在亚特兰提斯被海水淹没后，即移居至古埃及，
建造大金字塔，并在纪元前5年起至纪元前36000年止，支配着埃及。
用古代亚特兰提斯语记载的秘传书的内容极为难解。但其中所言之宇宙中有灵性存
在一事，应是元误的。面且内容中，也暗示着人类的内心也具备了能感受此灵性的能力。
亦即，虽然翠绿碑板未直接言及大金字塔，但庞已给予了解开金字塔建造之谜的暗示，
但是在谜完全解开之前，似乎还需花赞相当的时间。
第十六章金字塔能之谜
人总是要死的，但是，为什么要花费这样多的劳力，消耗这样多的钱财，为自己建
造一个尸体贮存所呢？除了国王们的奢侈外，有没有其它的原因呢？
有，科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体
迅速脱水，加速“木乃伊化”，等待有朝一日的复活。
假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯
鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，
一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金字塔里去吧，
几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。
在全世界研究金字塔的浪潮中，真是一谜未解，一谜又起。说法越来越多，也愈来
愈离奇，被它吸引的人也日益增加。几十年前，忽然又冒出一项所谓“新发现”，在西
方接连出版了几十本洋洋洒洒的专著，上百篇的论文，成千上万人在试验、探讨，它的
势头正方兴未艾。这项“新发现”就是蜚声欧美各国的“金字塔能”。它说的是金字塔
形的构造物，其内部产生着一种无形的、特殊的能量，故称之为“金字塔能”。据说，
这种能量有着许多用途和奇特的功效。
环绕着大金字塔的神秘和谜是数之不尽的，但近年来，较热门的金字塔的神秘性话
题，则是金字塔神力。
有关金字塔神力的发现，可溯及至本世纪初。热衷于超自然科学的法国人安东尼·
博维于1930年前往埃及，在参观了吉萨金字塔群落后，他提出大金塔的形状非同一般，
由此又为金字塔神秘论增添了新的内容。
博维热衷于“感觉辐射”的造型研究。这项技术的基本概念就是说物体会辐射某种
能量，这种能量目前尚不能为现代物理学所解释。当博维在金字塔参观时，进入“国王
墓室”的他，不经意地往当成垃圾箱的罐子一看，发现里面竟放着猫和老鼠的尸体。当
时他想这些动物大概是在金字塔内迷路，无法定出而死亡，而被丢在坡圾罐中的吧！可
是，他随即又注意到有些奇怪的事，因为尽管墓室中非常潮湿，但尸体却未腐烂，这么
说来，这些动物不就和木乃伊一样干透了吗？且墓室中岂不是具有能够使物质脱水之力
吗？
博维心想这种现象应该是和大金字塔的几何学图形有关，于是在返国后就立即用硬
纸板做了一个底边0．9公尺的大金字塔的模型。并将其4个方位配合上东西南北的方向，
再将猫的尸体放在与墓室相同，距底部1／3高度之处。结果他发现过了数日，猫的尸体
竟然变成了木乃伊。
接着，他又用肉片及蛋等等加以实验，结果确认不论放入什么全都不会腐烂。于是
他就发表了有关他对金字塔神力的研究结果。
原捷克斯洛伐克的一名无线电技师，放射学专家卡尔，德鲍尔得知博维在小型金字
塔中做的实验后，于1940年开始亲自用木乃伊风干的方式对食品花朵和动物尸体进行试
验。德鲍尔用三毫米厚的马粪纸，按胡夫金字塔的比例，做了几个30厘米高的模型，进
行第一次实验。结果他惊讶地发现，放在模型内的牛肉、羊肉、鸡蛋、花朵、死青蛙、
壁虎等果然变于而不腐。实验获得初步成功后，他就与博维通信，两人保持着经常的联
系。
德鲍尔不断地试验，探讨模型内究竟存在什么能量。有一次，他将一把刮胡子刀片
放在模型内，满以为它将变钝，但结果却相反，刀片变得更锋利，他用这把刀片刮了50
次胡子。
这样，他就开始研究金字塔模型对刀片的影响。他做了一个15厘米高的模型，把刀
片平放在塔内距塔底三分之一高的地方，刀片的两端对准南北方向，模型本身也按南北
放置。几次试验，结果雷同。一种极其简单而又神奇的磨刀片器——马粪纸的胡夫金字
塔模型就这样发明了。1949年，德鲍尔正式向捷克首都布拉格有关部门申请注册“法老
磨刀片器”的发明权。在捷克，一般专利发明权至多3年即可批准。但这项编号为91304
的发明经过了整整10年的周折，直到1959年才批下。其间，德鲍尔竭力说服专利委员会，
并向委员会主席提供了一个模型。该主席亲自进行试验，最后表示这项发明确有实效，
它并不是什么欺骗或魔术。与此同时，德鲍尔还探索模型磨刀片的原理。德鲍尔在一家
无线电研究所工作，他可以了解当时世界上最新的科技情报，并充分利用所里的设备与
仪器。他把实验扩大到收音机、雷达、宇宙线和其它射线中，研究用马粪纸这样的绝缘
体制成的金字塔模型，其内部的空间产生着什么样的震荡，这种震荡又和地球磁场与刀
刃之间有什么关系。最后，他得出一种假设，或称为一个定理：来自太阳的宇宙微波，
通过聚集于塔内的地球磁场，活跃了模型内的震荡波，使刀片“脱水”变锋利。这种特
性不局限于胡夫金字塔模型，其它形状和大小的金字塔模型也能对刀片产生同样的作用。
他在申请专利权的报告中说，这种磨刀片器与胡夫法老本人毫无关系。金字塔状结构物
内部的空间产生着一种自动的更新运动。金字塔空间产生的能量仅仅来自宇宙和地球的
引力、电场、磁场和电磁场，它通过太阳发射的混合光线中看不见的射线起作用。在塔
内空间激起的这股力量，能减轻由于多次刮胡子而引起刀口内部结构出现的毛病和变钝
现象，但是，这股力量的影响仅仅局限于刀口变钝，而不是刀口所受到的外形损伤。因
此，这种刀片必须是用上等的钢材制造的。一把刀片通常只能使用25一30次，但如果每
次用毕后放在金字塔模型内24小时，那么，每次刮胡子后的钝化现象即可消除，刀片的
使用寿命将会延长。
德鲍尔还说，金字塔内部的空间形状与空间内所进行的自然、化学、生物进程有关。
如果我们使用某种几何图形作外形，那么这种外形就会加速或延缓它内部空间里的自然
进程。这项发明虽然采用金字塔形，但其它形状的结构空间也可产生这种作用。此外，
也可用其它绝缘体来制造这种结构物。为什么一定要用绝缘体呢？他解释说，微波可以
穿透绝缘体，活跃模型内的震荡波，而导体则不行。
据说，德鲍尔所发明的“法老磨刀片器”在捷克商店里广泛地出售，人们习以为常
地用它来磨刀片。这种磨刀片器在西欧、苏联、美国、加拿大、澳大利亚等国也很流行。
德鲍尔声称，他收到几千封买主的来信，没有一个抱怨这种磨刀片器不灵的。
19T0年，德鲍尔与他人合著的《在铁幕背后的惊人发现》一书问世。书中汇集了他
多年来研究“金字塔能”的全部论文。该书很快地被译成多种文字，开创了研究“金字
塔能”的先河，在西方掀起了一股试验“金字塔能”的热潮。各种专业的学者和金字塔
迷纷纷用马粪纸、塑料、木板、玻璃制作金字塔模型，对它的特性进行了广泛的研究。
有一些国家建立了“金字塔产品公司”，专门出售大大小小的金字塔模型，供试验用。
有关“金字塔能”的论文和著作大量地发表、出版。1973年，在美国的华盛顿成立了专
门收集各国研究“金字塔能”成果的征集机构。在研究“金字塔能”的书籍中，比较出
名的有《大金字塔的秘密》、《金字塔能》、《神秘的金字塔能》、《金字塔的心理动
力》等。这些书大多介绍用金字塔及其它形状的模型进行的各种实验和各方面的“科研
成果”。
一些科学家说，实验的结果表明，把肉食、蔬菜、水果、牛奶等放在金字塔模型内，
可保持长期新鲜不腐。现在法国、意大利等国的一些乳制品公司已把这项实验成果运用
于生产实践之中，采用金字塔形的塑料袋盛鲜牛奶。据说，比起其它的包装形式，金字
塔形内的鲜牛奶存放时间最长。
把种子放在金字塔模型内，可加快出芽。断根的农作物栽在模型内的土壤里，可促
其继续生长。金字塔形温室里的作物，生长快，产量高。有人建议，为提高葡萄的产量，
增加它的含糖量，葡萄棚应搭成正方形，并使葡萄茎正对南北方向，以吸收更多的地磁。
把自来水放在金字塔模型内，24小时后取出，称之为“金字塔水”。这种水在塔里
所获得的能源被“禁钢”在水分子之中，它有着许多神奇的功效，可放入冰箱或其它潮
湿的地方，长期贮藏，以备不时之需。用“金字塔水”泡茶、煮咖啡、冲牛奶、制作清
凉饮料，昧更醇；用它烧莱、熬汤，比用普通水昧道更鲜美；每天喝杯“金字塔水”能
健胃，助消化，医治神经紊乱；用它洗脸，可使皮肤娇嫩；它能消淤止痛，减轻关节炎
患者的痛楚，甚至治好关节炎；它对医治粉刺、黑痣、鸡眼、痈疽、疣肿等皮肤病也有
一定的疗效；用“金字塔水”浇灌农作物，可促进作物的茁壮生长，提高产量；用它浇
果树、蔬菜和花木，水果和蔬菜的滋味更佳，鲜花尤为缤纷馥郁；摘下的鲜花如插在盛
“金字塔水”的花瓶里，可推迟凋谢，延长观赏的时间。
但是，最奇妙、最引人入胜的莫过于对人体的试验了。金字塔模型成了治疗许多疾
病的医疗器械和无形的灵丹妙药。假若你想在工作时消除久坐的疲劳，保持旺盛的精力，
你可以在你办公室的座椅下面放一个小金字塔模型；如果你晚上失眠或睡觉不踏实，就
请你在床下放置一个模型；要是你的孩子夜里哭闹，扰得全家不宁，你把他放人金字塔
模型内，他会立即安然入睡；假如你患有头痛、牙痛等病痛，或者高血压、疲劳和其它
不适，你最好进人金字塔模型稍坐片刻，或者睡上一觉。它能止痛、降压、恢复人体的
青春活力、延年益寿，等等。
金字塔形是一种简单的几何图形，其模型的制作和试验都很简便。据介绍，可采取
底边长12厘米，棱长11.4厘米，高8厘米或底边9厘米，棱长8．55厘米，高6厘米两种比
例。模型的大小可根据被试验物情况，从8厘米至2．3米高。试验时一定要对准南北方
向，不要把模型靠近墙壁、金属物和电器旁。
■寻求谜底
所谓的“金字塔能”究竟有没有？它是怎样产生？又是如何引出上述种种神奇的效
果？为什么它正好聚集于胡夫殡室的位置上，即塔高三分之一的地方？这是巧合，还是
古人已掌握了这种能源？各国的金字塔信徒们正千方百计地寻求它的谜底。他们大多认
为，“金字塔能”是当代科学还不能解释的“客观存在着的一种自然现象”。在这个前
提下，有的人认为金字塔形状等于一个大镜头或电容器，里面积聚着无名的能源；有的
人说金字塔形状能在其内部聚集宇宙射线、磁性震荡和某些未名的射线；有的人设想这
种能源是由于某种宇宙的力量和地球引力相结合的产物；有的人推测金字塔形内部产生
一种高频震荡，影响着人体的细胞和肌肉，使之处于最佳状态；有的人解释说，不仅是
金字塔形状，各种形状和大小的构造物都会在其内部产生一种力场，一种能源。这种特
殊的力场或与自然力场相互抵消，或增强或减弱自然力场。几年前，法国工程师杜拜尔
在其《形状波》一书中强调指出，各种形状，如圆锥形、球形、正方形、金字塔形，都
能通过宇宙射线或阳光改变其内部的宇宙波。金字塔形并不是会在其内部空间产生特殊
能场的唯一形状。杜拜尔还说，人的一生都是在各种形状的建筑物中度过的，从一种形
状到另一种形状，譬如汽车、影剧院、住房等。他主张应研究建筑物形状对人体的影响，
在设计建造房屋时选择对人们健康最有益的几何图形。杜拜尔认为球形和金字塔形的建
筑物最有益于身心健康，这两种形状的病房能加速病情的好转。也有人认为圆柱状结构
好处多。一些研究者认为，目前人类一生中大部分的时间是在正方形和长方形的建筑物
中度过的，而这两种形状不能产生积极和特殊的能源，相反，它们可能产生某种消极的
力场，阻隔和破坏周围有利于人类的自然力场。他们呼吁建筑师们认真考虑，在设计住
房、办公室、病房等建筑时，改变因循守旧的传统的正方形和长方形形式，使人类得以
在更符合身体健康、令人充满活力的建筑形状中工作和生活。
■失传的知识
“3000多年来。神秘的金字塔能量使法老、国王、学者和科学家们迷惑不解。即使
我们目前尚无法找到这种能量的真正码来源……这种神奇的能量仍具有非凡的意义，用
户将大受稗益。金字塔将改变人们的生活方式，为人们的健康和能力带来福音，使您更
加幸运。”
类似这样的一些广告宣传出现后，引起众多家庭对金字塔模拟试验的兴趣，他们纷
纷制作了保存苹果、酒类和保险刀片等功用的金字塔商品设备。拥有金字塔设备的人进
行了各种实验，他们在模拟的金字塔中睡觉，在里面种植各种植物。这些实验活动为普
及科学知识起了推动作用。任何人都能买一个金字塔模型，而且针对某一个科学奥秘进
行一种实验。金字塔能量之谜开拓了一八新的领域，传统的科学还未曾涉及过。
大部分金字塔能量的探讨都有这样那样的错误，因为它们缺乏必要的实验控制设备。
大多数在家进行实验的人也不具备进行严格实验的种种经验。当实验出现好的结果时，
他们就认为金字塔模拟实验成功了；反之，他们就会为这种能量冠以各种难以捉摸的特
性。比如在食品保存的实验中，实验人品尝意识的不同往往会起决定性的作用。
大多数研究金字塔能量的专家都赞同博维和德鲍尔坚持的原则，即小金字塔模型必
须放置在模型的中心位置，而且高度必须保持在从底部到顶端的三分之一处，这正是大
金字塔中国王墓室的高度。金字塔模型必须面向北磁极，而且还需准备一个指北针，经
常调整模型与磁场间的偏差。
金字塔能量不同于磁能，但据推想它可能是与地球磁场有关的一种地球的能量。英
国一个史前遗址也具有这种至今还没能解释清楚的能量概念。有人认为古代遗址的长期
定向作用会使其自身内部形成一种能量中心和导向的网络，他们认为这也许是金字塔能
量的起因。
金字塔的倡导者认为，古代埃及人懂得如何用金字塔这种形状产生一种奇异的能量，
如今这一知识已经失传。但是奇怪的是，他们要求必须把实验用的金字塔对向北磁极，
而古代埃及人修建的大金字塔也朝向正北。显而易见，我们还没有发现这些古迹的全部
秘密。
■未能解开的谜
1963年，俄克拉荷马大学的生物学家们断定：已经死了好几千年的埃及公主梅纳，
她翅棚如生的躯体上的皮肤细胞，仍具有生命力。
最使人毛骨悚然的是埃及考古学家马苏博士宣称，当他经过4个月发掘，在帝王谷
下27英尺的地方打开一座古墓石门的时候，一只大灰猫，披着满身尘土，拱着背，嘶嘶
叫着，凶猛地向人扑来，几个小时以后，猫在实验室里去世了，然而，它忠实地守卫着
主人，守了整整4000年。
有的科学家认为：金字塔的结构是一个较好的微波谐振腔体，微波能量的加热效应
可以杀菌，并且使尸体脱水，而在这个腔体中，可以充分发挥微波的作用，可是，4000
年前的法老，怎么知道利用微波呢？
有的科学家认为：任何建筑物都可以根据它们的外部形状而吸收不同的宇宙波，金
字塔内的花冈岩石具有蓄电池的作用，它吸收各种宇宙波并加以储存，而金字塔内所产
生的那种超自然力量的能，正是宇宙波作用的结果，但是4000年前的法老，怎么能认识
宇宙波，并且发现宇宙波与石质的关系呢？
这仍然是一个谜。
■金字塔时代的来临
当今，金字塔的时代仿佛来临了。世界各地的艺术家、建筑师和新时代的金字塔谜
们，正寻求赋与古老金塔全新的风貌。
华裔建筑师贝聿铭在法国卢浮宫内庭建造了一座20米高、金字塔形的玻璃帐幕建筑。
美国的密西根州，有个地方叫“大急流”，那儿有幢了层楼高、金字塔形的某钢架公司
办公大楼。在德国下萨克森州的一座小村落，有一所“针刺按摩”的学校，上课的地方
是一间用木材、泥土、石板瓦和稻草搭盖，17×17平方米大小的金字塔。据学生们描述，
他们能在数个钟头后还保持注意力，并且也能在一天之中感觉到拥有新鲜的活力。
不仅如此，连居家的屋主，也感受到家用金字塔模型带来的神清气爽和储藏物品的
功效。美国电影女明星葛萝莉亚·史旺生曾说过：“多亏床下那座小金字塔，它振动了
我全身细胞，使我感到无比地舒畅。”汉堡市的摩芬比克餐厅老板亚力斯·多纳特说：
“我们的金字塔是由透明玻璃及锌铜合金建筑而成，放在塔下的葡萄酒，仅需6个月就
可以成熟，若在一般情况下，则需要两年才成熟。”
在德国汉堡，有位居民叫拉夫·被得，在他老旧的寓所里，充塞着各式尺寸如塔尖
的结构物。所有的结构物，都是由小型的几何状金属线焊铸而成，座垫床周围，围绕着
正方形的纤管，从4个角落，4条纤管各自向上延伸，在参禅人定者上方交集。
这位工作不忘戴塔帽，曾是电脑专家的3l岁汉堡市民，十分笃信自家金字塔式陈设
的功能。“它们能散发出极度的松弛，使思绪达到宁静，且释放出头脑和脏腑的毒素，
赐与人们能量。”
一座几十厘米高、由金属线管焊铸而成的塔形结构物，有可能产生神奇的力量吗？
这是科学的秘密，或是一种幻觉？彼得对不信其道的询问者只是付诸一笑，他解释：
“金字塔内部形成了一些磁场，它们振荡人体的内分泌腺，内分泌腺因受到刺激，进而
产生最大分泌功效，经由它们制造的激素，赋与控制人体的功能。”
第十七章神或人的伊甸园
根据学者们的研究，太平洋上曾经存在一个叫穆的王朝。它真像地球上的一个“天
堂”。
它是否是《圣经》上所说的那个伊甸园呢？
在1925年，杰母斯·邱奇尔，一个住在印度的英国人，出版了他终生研究的成果。
他的书《消失的陆块穆》，是这样写的：
“伊甸园不是在亚洲，而是在太平洋中一个沉落的陆块上。圣书上
的创造故事——七日七夜创造地球和人类，不是起源于奈尔或者优服雷特
谷底，而是起源于穆。穆，它是人类的摇篮。”
邱奇尔说，他已发现了有关的复杂的记录。它的大体内容是：
“5年以前，这个有着6400万居民的国家，就发展了当时比我们
先进得多的文明。在别的事物之中，他们描述了这块神奇的陆地上人类的
演生过程。”
然而，邱奇尔并不是第一个发现它的人。在1864年，一个法国学者，亚伯·查理—
伊蒂尔，布拉斯哇·底·布尔博格，就发现了一本关于美杰文明的专著和一本稀有美杰
书。他声称—翻译它后—这本书讲了一块陆地，起初是遭到火山爆发的毁坏，然后就沉
埋海底。
虽然布拉斯哇的发现在当时引起了轰动，但现在看来，他的翻译是完全错误的。事
实上，他在麦最德历史学术图书馆发现的那本专著，是由凯顿省的西班牙籍天主教主教
迪尔哥·德·兰达写的。这个主教必须对他的令人震惊的毁灭文化的行为负责：除了残
余的三本书外，他几乎将美杰的文化破坏殆尽。
幽默的是，也只有在他消灭这些无可代替的历史记录之后，德·兰达才开始对美杰
文化感兴趣，并努力学会它的写法——一个复杂的语汇系统。他制作了一个美杰字母表
——它包含在他的专著《由凯顿事件报道》中，而这又为布拉斯哇所用。再加上丰富的
想象，他翻译了保留在麦最德的那本书的一本。(另两本没有遭到德·兰达毁坏的书分
别保存在休斯顿和巴黎。)
到目前为止，能够读懂的美杰文字仅为其中的三分之一。但是，这已足够说明那本
《秋那手本》是关于天文学的，而不是像布拉斯哇所说的火山爆发。
但是，在翻译当中，布拉斯哇曾为某事感到迷惑。他不能解释美杰手抄本上出现的
两个特别的东西，但这两个特别物在德·兰达的字母表上有一个相似点：“M”和“U”。
于是，他把它们组合在一起(MU)来命名那个猜想的沉埋的陆块。虽然他的译作有误，但
他的关于这座岛的命名却保留了下来。
关于这个消失的陆块的故事的剩下部分，由布拉斯哇的乡村伙伴—奥格斯特斯·来
·普龙爵，一个有一定声望的医生和考古学家—写完。美杰文化也促进了他的理论的发
展。
来·普龙爵是第一个在由凯顿挖掘美杰废墟的人。在那儿，他曾经和他的美国国籍
的妻子艾丽斯生活多年。他也亲自翻译了古书《秋那手本》。他的翻译，受到了布拉斯
哇的作品和他对翠翠·伊泽废城墙上图片解释的双重影响。
■木皇后的传奇
穆多彩的生活展现出来了。两个穆国的王，寇和亚克，曾经共同竞争他们的妹妹木
皇后。寇王子获胜了，但被他的妒忌的兄弟杀害。而亚克杀了他兄弟后，随后便从木皇
后手中接过王权。这个“戏剧”达到最高潮的时候，穆开始下沉。但木皇后逃了出来，
到了埃及，并建了一座斯芬克斯，用来纪念寇王子。她为自己取了一个名字爱斯伊斯，
并继续考察埃及文化。
根据来·普龙爵的描述，许多其它穆地人，逃到了南美洲，在那儿的由凯顿，他们
编写自己的历史，并为他们的领导建立庙堂。为了证实他的理论，来·普龙爵声称：美
杰文写法和埃及的原始图文写法相似。但这个观点并没有得到多数专家的承认。
在十九世纪80年代，普龙爵和他妻子在布鲁克林居住，并写了多本关于他们的发现
的书。其中，最著名的是《木皇后和埃及的斯芬克斯》，它出版于1896年。
■神秘的谜语
斯芬克斯是常见于埃及和希腊的艺术作品和神话的狮身人面怪物，据说，它用缪斯
所传授的谜语难人，谁猜不中就要被吃掉。这个谜语是“今有一物，先是四足，后是两
足，最后三足，这是何物？”奥狄浦斯终于猜中这个谜语，这是人，因为人在婴儿时期
匍匐爬行，长大时两脚步行，年迈时拄杖行走。这个故事暗示斯芬克斯是全知的。今天
斯芬克斯仍是智慧的象征。作为艺术雕像，最古老、著名的斯芬克斯雕像是埃及吉萨地
区的巨大斯芬克斯卧像。
据说建于第四王朝第四代国王哈夫拉统治时期的狮身人面像，通常被认为是哈夫拉
的肖像，此后各种斯芬克斯雕像的面貌几乎都是埃及国王肖像。这种说法已广为各国学
者接受，如今有不少著名的地质学家、地球物理学家，甚至法医专家，纷纷提出专业见
解，对这个几乎已成定论的“神话”提出质疑。他们认为，狮身入面像至少比埃及考古
学家确认的年代要早几千年。
过去，古埃及学家一口咬定位于吉萨地区的狮身人面像建于距今4500年左右。根据
是它的面貌与当时的哈夫拉法老颇为神似。同时，美国芝加哥大学一位著名埃及学家利
用电脑三维空间绘图法，在荧屏上将毁损的狮身人面像恢复原貌，结果发现它的面貌与
开罗博物馆陈列的哈夫拉肖像相同，于是，狮身人面像身世之谜的千古传说总算有了
“科学”根据。
然而，事隔不久，又有人依样画葫芦，画出的却是美国歌星“猫王”的形象，舆论
哗然。于是，不少学者抨击电脑绘图的证据穿凿附会、不足为凭外，种种不利于埃及学
家传统共识的说法相继出现。美国波土顿大学的地质学家在研究埃及吉萨地区古迹时发
现，该古迹的形成比目前人们所认为的时间还要早4000年。
人们一直以为这个神秘的石雕像是公元前2500年前后建成的。然而科学家们在对石
雕像风化的情况考察后认为，狮身人面像的建造，要向前推2500至4000年。科学考察表
明，石像的裂缝和风化是由长期淋雨造成的。在同地区同时期的其他石头结构上(其中
包括附近的大金字塔)没有发现相同的风化情况。科学家们认为，这样的降雨现象是在
冰河期结束(大约公元前1年)后才发生的，但是要比哈夫拉法老王朝早得多。如果
狮身人面像是由比古埃及人还早的一种文明建造的，在沙漠下面还会发现别的古迹。科
学家们对雕像周围的地底进行的考察表明，有沟直通雕像的岩基。这一发现表明，狮身
人面像当初是建造在一个古代的悬崖峭壁的顶端，后来沟被沙石填满遂形成了现在的状
态。狮身人面像可能是跨越不同时期的作品的论点，获得多位学者的支持，一位地球物
理学家利用声波探测雕像，发现它的正面和两测的风化程度是后半部的两倍，可见后半
身是在较晚时期建成的。
最近，纽约警察局资深法医学家多明戈细心地比较，测量了哈夫拉法老雕像和狮身
人面像的脸部特征及其角度，并为狮身人面像画出几幅还原像，怎么看也不像哈夫拉法
老。他指出，如果宙埃及入雕刻技巧高明的话，这两尊雕像绝不可能摹拟自同一个人。
他认为哈夫拉在位期间只曾对狮身人面像进行过修补。
那么，狮身人面像究竟像谁？它到底已有多少岁月？如果新的理论能够成立，那就
意昧着在古埃及之前还有另一个文明古国活跃于大地上。
第十八章忠诚的卫士
一提起吉萨三大金字塔，人们的脑海里立即便会浮现出那座位于哈夫拉金字塔前方
的狮身人面像。它的名声如此之响，以致大大超过了哈夫拉金字塔，而可与胡夫金字塔
并驾齐驱；它的硕大无朋的形象为世人所熟悉，人们称它为“沉默”与“神秘”的代名
词；它的身世和“健康”为各国所瞩目，牵动着古往今来亿万人的心。
相传，公元前二三世纪希腊人统治埃及时期，一批批希腊旅行家横渡地中海来到埃
及参观旅游。他们一见到这座奇怪的石像，有人便脱口惊呼：“斯芬克斯！”于是，斯
芬克斯之名在西方传开了，直到现在仍以此称呼它。
斯芬克斯为何物？为什么希腊人一见此石像便如此惊恐万状，失声相呼？原来古希
腊神话中有一头可怕的怪物，它长着女人的头，狮子的身躯，还添上两只翅膀。它的名
字叫斯芬克斯。传说它生性残酷无比，从智慧女神缪斯那里学到许多谜语，常常守在大
路口叫过路行人猜谜。谁猜不出，就把他当场杀死吃掉。难怪希腊人见到埃及的狮身人
面像就谈虎色变了。
狮身人面像坐落在距哈夫拉金字塔东北372米的一块洼地的中央。当年建造金字塔
时，这里是采石场。采石工们把场内上等坚硬的石块开采后建造金字塔，但中央一片岩
石内含有贝壳之类的杂质，结构不严，故弃之不用。金字塔竣工后，采石场上便遗留下
一座小山。
传说公元前2610年，哈夫拉法老前来巡视自己未来的陵墓，见此山挡于塔前，颇不
雅观，龙颜顿时不悦。摆在建筑师面前有两种选择：或拆除，运走；或利用它改为陵墓
的组成部分。这时，大概天才的设计师从埃及古代的神话和山的外形中汲取了灵感。远
古时，负责保护本部落安全、抵御外来之敌的酋长常常被比作勇猛的狮子。而在神话中，
狮子又成为陵墓和庙宇等圣地的卫士。或许设计师意识到了狮子还有残忍的兽性一面吧，
于是别出心裁地把小山雕塑成哈夫拉的头像和狮子的身躯，象征着人的智慧与狮子的勇
猛结合于一身。
一件千古不朽的造型艺术晶就这样诞生了。
人面像由整块巨石(小山)琢成，高20米，体长57米，如果算上石块砌成的两个前爪，
全长72米。它的脸宽4．075米，鼻子长1.71米，嘴大2.30米，耳长1．925米。它头戴皇
冠，两耳测有扇状的“奈姆斯”头巾下垂，前额装饰着据说能喷射毒液的“库伯拉”圣
蛇浮雕，下额挂着标志国王威仪的长须，脖子上围着项圈，鹰的羽毛图案打扮着狮身。
石像面貌慈祥，微露一丝神秘的笑容。4000多年来，它忠诚地守卫着金字塔，天天凝视
着旭日东升，默默无语地观察着人间的忧患沧桑，自己也忍受着痼疾的煎熬。
■发怒的太阳神
哈夫拉开创了雕刻狮身人面像的先例，此后历代国王虽未仿效他在金字塔前竖像，
但纷纷制作，为自己树碑传世。第五六王朝的一些国王在金字塔坡道起点的东墙上塑造
他们脸型的狮身人面像浮雕，像前地面上俯伏着打败之敌。新王国时期，普遍在神庙门
前雕塑两排狮身像，不过像的头有时为人头，有时为鹰头或羊头。后代狮身人面像的规
模远不如哈夫拉像，其中著名的有竖立在古都盂夫的拉美西斯二世石像和在开罗博物馆
展出的哈特苏伯特女王石像。它是古埃及唯一戴长须的女狮身人面像。
新王国时期，哈夫拉狮身人面像被视为太阳神，成了人们朝拜的圣地。当时，石像
被尊为霍尔·艾姆·艾赫特，意为“日出时的荷拉斯神”。阿拉伯人进入埃及后，石像
的名字由宙埃及语变为艾布·胡尔(埃及方言为恐怖之父，实际上这个名称并不表示石
像很可怕的意思)。
近几年来，埃及舆论界不断地疾呼：“狮身人面像病了”，“快救救狮身人面像！”
1981年10月19日中午一声轰响，石像左后腿1926年修筑的护墙塌方，形成一个2米宽，3
米长的窟窿，更是牵动着埃及人民和全世界公众的心弦。人们担心，也许有朝一日，成
千上万慕名而来的游客，将面对一片废墟，默然凭吊了。
狮身人面像究竟患了何疾？如何医治？
走近石像，仔细端详，你会发现，经漫长的无情岁月的洗札，像脸上道道皱纹，昔
日外层的红色胶泥大部分已剥落，皇冠、圣蛇、长须也都不翼而飞，它的鼻子深陷，胸
部和全身“肌肉”松驰，斑斑驳驳，遍体鳞伤。项圈和彩绘元影无踪，只剩头顶上一个
四方形固定皇冠的深洞。关于它的鼻子，近200年来，以讹传讹，广泛流传着一种说法，
即它被拿破仑的士兵当作靶子用炮轰掉了。其实历史并非如此。据中世纪阿拉伯著名的
历史学家马格里齐(1364—1436年)记载，那时石像的狮身部分被沙土所覆盖，有一位名
叫沙依姆·台赫尔的苏菲派(伊斯兰教一个宗教派别)教徒，反对偶像崇拜，怒于有人经
常来此朝圣，于是爬上沙丘，猛砍暴露在外的鼻子，毁坏人面的形象，以阻止信徒们的
朝拜。马格里齐还说，此事发生后，飞沙掩埋了附近的农田，造成了严重的自然灾害，
当地百姓把它归结为太阳发怒的缘故。此后，尚有些历史学家提到了类似的史实。可见，
300多年后才入侵埃及的拿破仑在这一点上应是无罪的。
■梦中的历史
石像“生病”由来已久，“医治”也非始于今日。它的两个前爪间尚存一块记梦牌，
记载着一段有趣的古代“治病”故事：第十八王朝时，金字塔附近黄沙遍野，羚羊和其
它野生动物出没其间，石像被石子埋到脖颈。有一次，伊蒙胡太伯二世的年轻王子托胡
特莫斯到此狞猎。晌午时分，四周无荫凉去处，他就来到石像阴荫下小憩，朦胧中忽见
石像开口对他说：“我是伟大的霍尔·艾姆·艾赫特。沙石憋得我透不出气来。假如你
能除去我身上的沙土，我将封你为上下埃及之国王。”王子当即允诺，醒后他重申一定
清除石像身上的沙石。后来，他果然当上了国王，成了托胡特莫斯四世。他履行诺言，
下令清理沙石，并在石像的南、西、北三面筑起一道土坯墙，以防沙土再次堆积。土墙
迄今残存，每块土坯上都刻有托胡特莫斯的名字。同时，他还决定在石像前建立这块花
岗石记梦碑，叙述这一历史。学者们对这段史实颇多怀疑，认为托胡特莫斯不是太子，
可能他编造了这段故事，假借太阳神授予他王权的名义，使其夺嫡篡位合法化，但都一
致认为这是历史上首次给石像“医治”。
第二个清理、修缮者大概是第十九王朝拉美西斯国王之子赫姆瓦斯王子。
公元前450年，希罗多德游历吉萨金字塔时，只字未提及近在腿尺的石像，可能当
时它全部被埋在沙土里了。
托勒密时期，狮身上出现了石块脱落现象，当时用小石块修补两侧、前胶和尾部，
并在两前爪间筑一祭坛，其遗迹犹在。本朝未年，民间流传着石像下面凿有密室和墓穴，
甚至说有一条秘密的甭道与哈夫拉金字塔相连。罗马统治时代(公元前30-642年)，这儿
为旅游胜地。罗马人建造了一座半圆形阶梯剧场和其它罗马式建筑。一些罗马名士不断
到此造访，有的留下了雕刻石碑，有的在前肢上题词留名，甚至有人在前爪上刻下了一
首赞美它的诗篇。
到了近代，1818年英籍意大利人卡菲里亚在此掘宝4年，发现了石像头上掉下的圣
蛇浮雕和一块长须，他讨好地把它们奉献给英国大不列颠博物馆。
1916年，由法国人担任局长的埃及文物局主持修筑了狮身后肢的护墙。
1936埃及著名的考古学家萨里姆，哈桑清理石像附近的聚沙，发现了一座土坯小庙
和许多石碑。庙位于石像东北，为伊蒙胡太伯二世所建。庙墙上刻有各种图案。庙内的
一块碑上记载着他年轻时前来拜遏之事。另发现不少臣民刻的石碑，碑上绘有狮身人面
像。有的碑上还刻着一二只或多只耳朵，象征着神耳在倾听臣民们祈求赐福于他们。
第二次世界大战期间，为预防附近英国炮兵阵地上的炮火震塌头颅和德国飞机轰炸，
在头像突出颈脖1．5米的额下临时筑起一墙高墙，支撑头颅，到1947年拆除。
70年代以来，石像“看病”接二连三，小修小补不间断地进行。历史上除对石像排
除沙土外，对像本身的“医治”方法，一直采取用类似原石质的石灰石贴于外表剥蚀的
部位。
1975年在颈脖试验一种新的化学药物注人法。其方法是将盛有氢氧化钡溶液的器皿
置于部位的上方，把一块白纱布的一端放人溶液里，另一端搁在注人部位上，四周用塑
料盖住，溶液通过纱布渗入石像，氢氧化钡同石头里的碳酸钙发生化学变化，将石像的
“表皮”转化为坚硬的保护层，抗击自然的侵袭。这种“医治”效果如何？有人警告说，
切莫拿稀世的无价之宝作儿戏，这种“医治”可能招致更严重的恶果，几十年后，这一
层将整片地脱落。面对这种情况，各方人士大声呼吁：要对石像“全面会诊”，找出一
条万全之计，使这尊国宝世世代代传下去，再不能采取头疼治头，脚疼治脚的临时应付
办法了。
从地质、水文、气候、风力、石料等方面检查和“会诊”的结果，得出石像患有
“慢性病”，正处于衰老过程中。其主要症状是：颈、胸不断疏落，全身消瘦、剥蚀。
病因大致如下：“先天”不足，即石料质地脆弱、松散，头颅的石质较坚硬，胸与躯体
的石料最差；受到灼热的阳光、悬殊的日夜温差和晨露、潮湿的影响；强劲的飞沙走石
不断向它袭击；石像低于高地45米，虽然此地雨量稀少，但不到一公里远的纳兹莱·萨
马镇无排水系统，周围又有农田，随着阿斯旺高水坝的建成，尼罗河水稳定在地表层，
造成石像下地下水位上升，渗入体内，与石灰石起化学变化，已发现石像外表出现盐晶。
在石像旁挖了三眼井，距地面3—4米深即出水；附近工厂、企业、别墅、夜总会给石像
带来污染。
1982年年初，埃及当局采取果断行动，先从已故的萨达特总统的别墅开刀，用推土
机把胡夫金字塔周围的别墅、夜总会、娱乐场统统推倒。
“会诊”中还出现了新的担心。当初石像的下须凿有长须，既象征着国王的威严，
又支撑着几百吨重的头颅。如今胡子长期失落，会不会有朝一日失去重心而“人头落地”
呢？何必不趁此全身“治病”之际，装上胡子，恢复它往日的堂堂仪容？那么，胡子在
哪里？据考证，它呈长条形，全长4米，最宽处为2.75米，重约30吨，但它已四分五裂，
分散各地。开罗博物馆存有两根，可能为托胡特莫斯四世修补的。大不列颠博物馆收藏
一根，长75厘米，宽40厘米，重约四五百公斤。据说，英国还“代管”一根。于是，埃
及文化部长亲赴英国谈判索要胡子。出人意外，英国这回破例“开恩”，答应归还。有
人私下披露，英国之所以如此痛快地允诺，原因是这块碎石并非是件完整艺术品，留着
它意思不大，不如做个人情。但是，英国又担心，假如它这一次开创了物归原主的先例，
各国都来纷纷索回被掠夺的文物，大不列颠博物馆岂不要归还一空，关门大吉？至于英
国保存的圣蛇浮雕和大量埃及文物呢？未见下文。
石像的“病因”找到了，长须局部也将归还，下一步该是“医治”了。专家对此看
法纷坛，莫衷一是。有人主张将石像周身上下徐满粘胶，防止表层继续剥落；有人建议
制作一个巨大的玻璃罩把它全部罩住，里面安装空调设备？有的人则认为把各段胡子拼
凑后，用不锈的铣条把胡子与狮身串联，固定住，这样既支撑了下须，又不影响美观。
看来，数千年的痼疾，非一朝一夕能治愈，治疗方法仍在审慎选择中。
我们知道，在中国的吉林省有一座“东方金字塔”，但它与埃及的金字塔并没有渊
源的关系，然而狮身人面像这个雕刻艺术却远涉重洋来到了中国。福建的泉州是中国古
代著名的港口，在开元寺大雄宝殿下须弥座束腰部，刻有狮子和狮身人面像浮雕。石阶
的东、西两侧各有狮子和狮身人面像雕刻36个和37个。这些狮身人面像形状不一，神态
各异：有的蓬松，四足立地；有的头上盘有三层螺髻，两耳垂肩，用右前胶待一朵莲花；
有的昂首张爪，作张口欲噬状；有的向前驰突，回首顾盼。这些雕刻原先放置在一座婆
罗门教寺内，后拆迁移至开元寺。经考证，这些狮身人面像的艺术形象最初来源于埃及，
后传人希腊，由希腊马其顿国王亚历山大大帝东侵亚洲时传至印度，最后由印度传人泉
州。这也可算是中国与埃及文化交流的一个见证。
凑巧的是，人们还从外星球上找到了印证。
苏联太空人员勃列诺夫博士宣称：“航行者二号”传回的石人像图像，与在月球、
金星和火星上的发现相似。
航行者二号太空探索器在接近海王星的飞行中，用高精度的远摄像机拍摄到海王星
并传送回地球。勃列诺夫博士解释说：这些信号被美国加州基地实验室接收，我的实验
室也截获了这些信号，经过处理，11幅图片显示出在月球、金星、火星上发现的石头脸
型，4个星球石像的脸，都有大大的椭圆形眼睛，轮廓清晰的鼻子和形状奇怪的头盔。
雕刻那些巨大石脸人的文明比地球上出现的人类要早，我们也许永远不会知道谁留下了
石像，或者他们来自多远的星球，但是那些人似乎只想告诉后来人，在他们之前早有人
到过那些星球。
埃及狮身人面像没准便是外星人杰作。
第十九章天狼星之谜
我们知道，金字塔都是从天文学的角度构思建造的。由于古埃及的天文学没有知名
度，这个见解看起来不是有点儿勉强吗？天狼星是少数与金字塔相关的星球之一，不过，
恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪。因为，人们要从孟菲斯城观察天狼星
时，只有在尼罗河泛滥初始、贴近地平线的茫茫晨曦之中才能见到它。在埃及有一本内
容详细的历书——公元前421年的，够让人感到迷茫的！这本历书以天狼星升起(初显为
7月19日)为难，并且确定年周期为3．2万多年。
我们承认，古代的天文学家不是没有时间观察太阳、月亮和天体，天长地久，最后，
他们协商一致，认为所有的天体经过大约365天的运行又在同一个地方就位。可是，从
天狼星的数据推导出第一本历书来，这不荒谬吗？彻头彻尾的荒谬！因为，他们与太阳
和月亮打交道容易得多了，而且也可以得出更加精确的结果。《天狼星历书》看来完全
是一种纯粹假定的产物，一种概率计算，因为它确实从来没有能预报过星球的出现：尼
罗河泛滥和与之相关的现象，即天狼星在晨曦笼罩的地平线上出现，纯系偶然。尼罗河
不是年年泛滥的，况且尼罗河不总是在同一天泛滥的。究竟为什么出现一本《天狼星历
书》呢？这方面也再次出现一种古代的文献资料？有没有被古代祭司作为秘密小心翼翼
地隐藏起来的经文资料或者承诺呢？
■撑天的巨柱
西班牙诗人桑帝拉纳和法兰克福大学教授戴程德在他们的著作《暗姆莱特的石磨》
中，对从古埃及乌纳斯法老墓中的象形文字——金字塔经文——里发现的与岁差运动相
关的比喻．使用的是一种专业术语，他们将之称为“哈姆莱特的石磨”的古代科学语言。
这一语言同经文其他章节的文字相比，可以说毫无共通之处。
在古埃及，其语言使用的基本思考工具之一，便是4根擎天校的“宇宙图”
(Cosmicdiagram)。这4根擎天柱是用来将因为岁差运动带来的世界性年代的4条线视觉
化。天文学家们将此4条线命名为“秋分、春分、夏至、冬至的分至经线”，同时断定
其是从天空的北极降下，并将星座分割为4大块。每2160年作为一个周期，太阳都会以
这些星座作背景，在春分、秋分的分点，以及夏至、冬至的至点，成为惯性地分别升起
在4条线上。
金字塔经文中，赋予了宇宙支柱图许多变形，且如许多史前神话所内含的大量天文
学资讯那样，岁差运动与天空戏剧性崩坏的图像也是完全地相重叠。在金字塔经文中曾
暗示，“天空石磨大乱”所指即是，每2160年，星座的十二宫就有一次轮回，并造成一
个坏运势环境，肇始天空异变，地球也因之而面临大灾难。
从这段记述我们便可以对此有所了解：
自己创造。已的太阳神雷——亚檀姆，本为万种及人类的
神。后来他开始老化，狗头变银色，肌肉变金色，头发变藏青
色，于是人类起来反抗他的统治。
对于人类的反抗，年老的太阳神亚擅姆(从他，我们可以联想到阿兹特克族中嗜血
的第五纪太阳神托纳提乌)开始了他对判乱的惩罚行动。他决定消灭大部分人类。这个
任务他交给赛克梅特(Sekhmet)来执行。赛克梅特的特征是有—个满身沾血的恐怖狮头，
他有时从身体里喷出火来，并以虐杀人类为其乐事。
这场大毁灭进行了很久，直到雷的介入，才最终拯救了“残余”的生灵；这些被拯
救者，便是我们人类的祖先。太阳神雷是以发动一场大洪水的方式介入的，口中干渴的
母狮喝下洪水后便睡着了，等到醒来时，早巳对这种毁灭失去了兴致，于是和平便降临
了饱经摧残的世界。
与此同时，雷决定不再介入他自己创造的这个世界：“对与人类在一起，我已深感
厌烦。大部分的人类都已被我杀光，剩下的几个已引不起我的兴致……”
这之后，太阳神雷骑上了将自己变为一条母牛的天空之女神奴特(奴特是为了接下
去的岁差运动的比喻存在的)的背上升空而击。
后来，母牛开始“昏旋、颤抖，因为她离开地面太远了”这里的情节，同冰岛的安
姆洛迪神疯狂旋转石磨，使轴棒颤动的传说极其相似。母牛因这不安定的状态而向太阳
神抱怨，于是太阳神命令道：“将我的儿子修放在奴特的身下，成为天空的支柱守护我。
蜘蛛与黄昏同时退场。修，你将母牛载上你的头，并安定母牛的身体。”当修按照雷的
吩咐做完上述事情后，很快地，“上面的天空与下面的地便形成了”。正如古埃及学看
华理士·布奇爵士在其古典名著《埃及人的诸神》(TheGodsoftheEgyptians)中说
的那样：“母牛的4只脚，从此成为了天空4个方位上的4根支柱”。
华理士·布奇爵士也同多数学者一样，将古埃及传统中说的“4个方位”假设为仅
是写实性的描述，所谓的“上天”亦即我们头上的那片天空，除此之外别无深意。而故
事中母牛的4只脚，也只不过是东西南北四方之意。至今为止，古埃及学者们大都与华
理士·布奇爵士一样，认为头脑简单的海里欧波里斯祭司们，确实认为天空有4个角落，
分别以母中的4只脚支撑起来，而修则尤为厉害，如一根巨柱般一动不动地挺立在天地
的中央，支撑起整个世界。
不过，有了桑帝拉纳及戴程德教授的新发现后，我们便有必要对这些传统的故事进
行新的阐释。于是修和天上母牛的4只脚，便成为了岁差运动上代表年代区分的古代科
学符号，极轴(修)和分至经线(4只脚，或4根支柱，表示太阳一年经过春分、秋分、夏
至、冬至的方位)。
同时，推测这个故事情节中所形容的年代的想法，更为诱人……
也许故事中出现的母牛，能让我们联想到遥远的金牛座时代。不过，母牛和金牛之
间常识性的区别大概还蒙骗不了古代的埃及人，因此，更大的可能——至少从象征意义
来看——是狮子座的时代，也即公元前10970年到公无前8810年。这种推论，立足于在
神话中毁灭人类的女神塞克梅特的形体为母狮。也许将一个新世纪开始时的困顿、混乱
比作一头狂野的母狮是再适合不过的了，特别是当狮子座时代正好为冰河时代的结柬时，
也即冰块大规模融化，地球上大量的动物突遭灭种、消失之时。即便在地震、大规模的
洪水以及异常气候中，人类仍然得以存活，但人口却锐减，生存的空间也大大缩小。
■不寻常的双重身分
不仅仅只能辨识岁差运动，古埃及人还能在神话中将其阐明，这让我们相信，和其
他种族的同时代人相比，他们既更了解太阳系的运作，也更懂得如何观测天象。否则，
倘若他们果真具备如此高深的天文学知识，则定会对其倍加重视，并代代相传，使之成
为海里欧波里斯的精英祭司保管的最重要的一类秘密。想来这些祭司也会极为隐密地，
将之通过口传心授的方式，将之传给那些通过严格挑选的同门后进。而一旦因时势所迫，
他们只能将这些深奥的知识写进金字塔经文的话，也必然会将它们以引喻、寓言等方式
呈现出来，对其秘密加以保护。这，难道是不可能的吗？
让人感到不解的是，金字塔经文，早在哥白尼和伽利略之前数千年，就用地动说解
释了太阳系的运动。
在经文中记载着太阳神雷，坐于一个铁制宝座上，周围是一些官位较他为小的神抵。
作为他的“随从”，这些神抵周期性地围绕着他。同样地，碑文另一段则写着，死去的
法老王被鼓励“站立于一分为二的天空顶端，衡量各个神明说话的分量，这些神明均已
年老，围绕在拉的周围”。
如果碑文中所指那些围绕着拉的年老神明及守卫神明，能够被证明是太阳系的星星，
也许我们便能确证，金字塔经文的撰写者有着非常高深的天文知识。当然，他们也会知
道是行星围绕太阳，而非太阳围绕行量和地球转的道理。但问题是，我们知道，无论是
古埃及人，抑或希腊人，乃至后来文艺复兴前的欧洲人，却从未掌握过如此高深的天文
资料。但摆在我们面前的事实则是，甚至在古埃及文明还未开化前，经文中便记载了这
些高深的天文知识。对此，我们能做出何种解释呢？
另外还有一个与此相关的谜题，是与天狼星相关的。古埃及人最爱将天狼星与爱瑟
丝相连结。爱瑟丝是欧西里斯的妹妹兼配偶，也是荷罗斯之母。在金字塔经文中有一段
话，正是针对欧西里斯所写：
你的妹妹爱瑟丝来了，你高兴，你爱。你把她放在你上面……因为有
了孩子，爱瑟丝变大了，就像赛普特(Sept，指天狼星)一样。荷罗斯·赛
普特(Ho—rus—sept)以赛普特居民的名义生了下来。
对这段文字也许我们能做出多种解释。但最让人感兴趣的，显然是从“因为有了孩
子，爱瑟丝变大了”而暗示她的“双重身分”。不仅如此，孩子生下后，荷罗斯并没有
离开，而是留下来成为了“赛普特的居民”。
作为一颗不同寻常的星星，天狼星在北半球的冬夜里格外明亮闪烁。一如金字塔经
文所示，它有着双重星球系统身份：我们所见为天狼星A。天狼星B则围绕在天狼星A周
围，只是因为其体积太小，我们的肉眼无法看见罢了。美国天文学家艾尔文·克拉克
(ALvinCLark)直到186Z年才用当时最大、最新的天体望远镜，发现了它的存在。这也
是世人第一次见到天狼星B。然而，金字塔经文的撰写者，又是如何得知天狼星为一个
双重星球系统的呢？
针对这些疑问，美国作家罗伯特·邓波尔(RobevtTemple)于1976年出版了一本
《天狼星之谜》，试图对其加以回答。他发现，西非多冈族(DogonTribe)的宗教信仰
也是以天狼星为中心。
■天狼星色变之谜
居住在马里共和国廷布克图地区南部山区的多冈人，是非洲仍然保持着原始丛林生
活的土著民族之一。
在过去的几个世纪，这个非洲部落受到了基督教和伊斯兰教的影响，但却仍然保持
信了其独一无二的传统和详尽的神话传说，由于它们与大多数其他非洲部落的传说和神
话不同，因而受到了许多人种科学家的重视。
1930年，两位法国人种学家马赛尔·格里奥列和乔迈·狄泰伦深入到多冈原始部落
中，收集了许多独特的神话和传说。他们意外地发现了天文学家争论了一个世纪的天狼
星色变之谜，竟在多冈人的神话传说中找到了答案。
天狼星是夜空中肉眼能看到的最明亮的星星之一，尽管它距地球8．7光年——51万
亿英里之遥。不少的古代天文著作，都记载着天狼星是深红色的，而现代人眼中的天狼
星却是白色的，为什么天狼星的颜色发生了变化呢？这个谜深深地吸引着科学家们。
多冈人告诉法国科学家，天狼星是由一颗大星和一颗小星组成的，小星是一颗黑色
的、密度极大而又看不见的伴星，它在椭圆轨道上围绕大星运动。他们还知道小星运动
周期的2倍是是100年，他们世代相传，天狼星是天空中最小而又最重的星，有一种地球
上没有的发光的金属物质，在一次事故中，天狼伴星突然爆炸并发生强烈的光，以后便
逐渐暗淡了。尽管多冈人肉眼看不见这颗暗淡的伴星，老人们却能用手杖在地面上划出
这两颗星的运行路线和各种图形。
天狼伴星是德国天文学家贝塞尔1834年提出的假说。他认为，天狼星运动中的微小
摆动是一颗伴星重力吸引的结果。30年后，美国的天文学家克拉克才首次看到了它。它
是一颗白矮星，天狼星与它相互缠绕的周期为50年，它体积很小，直径略等于地球，光
亮是太阳的1／360，而质量却大略等于太阳，密度较大，一杯茶大小的物质竞可重达12
吨。
邓波尔认为，多冈人对天狠星的知识既详细又准确。正如我们所见到的，他们也如
我们一般，联想到了天狠星有一颗看不见的伴星。多冈人把这颗伴星叫做“谷星”。多
冈人所以将其称为谷星，大概正是因为它小得几乎无法看见的缘故。据多冈人说，“谷
星”是由现在人们所知道的最重的金属所构成，这种金属甚至比铁还要重。这即意昧着，
多冈人知道天狠星B具有很大的密度。
多冈人还画了许多有关天狼星系统的祭礼性图画，这些画表明多冈人了解天狼星B
绕天狼星A转动的轨道是椭圆的，处于中心位置的是天狼星A。根据多冈人的传说，邓波
尔甚至绘出了天狼星和“谷星”摆动轨道的一幅图，结果发现，它与现代天文学家所绘
的天狼星A和B所绘的同一种图惊人地相似。
据多冈人说，他们祖辈关于天狼星B的知识，是一位名收“偌默”的神传授的。多
冈人至今还保存着一张画，上面清楚地画着，他们信仰的“神”乘坐一艘拖着火焰的大
飞船从天而降，落到他们氏族来的情景。
多冈人的天文学传统并不仅仅限于天狼星。他们说木星有4个月亮而土星则有光环，
他们将这两颗行星在他们所绘的图中表现了出来。
邓波尔根据这些线索，更深一步地挖掘多冈人这种信仰的来源。他对这些传统的追
索跨越了撒哈拉和利比亚，最后追索到地中海地区的希腊和埃及。最后，他强烈主张，
这份高科技资讯，多冈人是从古埃及人手上，经过了一系列的文化传承而最终获得的。
因此，解开天狠星之谜的关键仍然必需从古代埃及着手。
■遥远的古代迷雾
在金字塔的经文中，我们经常可以见到大量的天文数字，例如，曾经在黑暗而无空
气的宇宙中作了“好几百万年”旅行的太阳神；因在天空中清点星星的数目，在地上进
行测量而知名的智慧之神索斯，他有一种神奇的力量，能令已经死亡的法老王再次拥有
好几百年的寿命；欧西里斯，这个永远的神低，长久统治者，他用在旅行上的岁月有数
百万年之久。此外，在经文中多次出现了“好几百万年的岁月”以及“一百万年的百万
年”之类令人费解的说法，这让人感到，在古埃及，已有人隐隐地触动了时间长远而巨
大的存在性了。
我们由此可以推论，金字塔经文的撰写者既然有如此长远的时间观念，自然也会拥
有不仅精密繁复，而且极其正确的历法。因此，古埃及人也应该同马雅人一样，拥有复
杂的日历。但令人奇怪的是，古埃及人对历法的理解，不仅未能随着时间的推进而进步，
反而在大踏步地向后退步：这让人感到他们的知识体系在远古时代虽已完成，但随着时
间的冲刷，知识也就逐渐流失了。从古代埃及的文献中，我们得知，日历不仅是古埃及
人的遗产，而且他们以为这份遗产“来自诸神”。这也许正好为推论提供了依据。
无论是古埃及人还是“诸神”，他们必然都用了大量时间进行天象的观测，特别是
对天狼星的观测更加深入。古埃及拥有一份极为方便的天狼星周期历法概念，他们相信
这是天神所赐(古代埃及历的周期为1460年，太阳历的周期为1461年)。
所谓天狼星周期，亦即“天狼星再次和太阳在同样的地方升起的周期”。在固定的
季节中，天狼星自天空中消失，然后在太阳升空天亮以前，再次从东方的天空中升起。
从时间上计算，若将小数点的尾数除去，这个周期则为365.25日。
尤其让人惊讶的是，我们用肉眼能够辨别的2000颗星星中，精确地以365.25日为周
期，与太阳同时升起的星星只有一颗，这也正好是天狠星“正确的运动”(Proper
motion，这颗星球在宇宙中运动的速度)与岁差运动的结果。同时，在古埃及的历法中，
特地将天狼星比太阳早升空的那天，定为元旦日。而此前，在海里欧波里斯，这个金字
塔经文的撰写地，古埃及人早巳计算出元旦日的来临，并通告了尼罗河上的所有神殿。
在金字塔经文中，天狼星被命名为“新年之名”(Hernameofthenewgear)。种
种迹象显示，天狼星历至少和金字塔经文的历史同样悠久，而两者的起源，无一例外地
都被裹进了遥远的太古迷雾中。这之中最使人难以索解的谜便是，在那无比久远的太古
时代，究竟是谁以如此高超的科技知识，观察并记录了太阳与天狼星周期之间，非常巧
合地差365.25日？法国数学家史瓦勒·鲁比兹(R．A．SchwallerdeLubicz)曾经说过，
天狼星的周期为“完全无法料想的意外天体现象”。
对发现这种纯属偶然现象的科学家，除去敬佩之外，我们无话可说。
选中这个二重星的天狼星是因为在无数星星中，唯一只有它才以正确的方
向，移动了必要的距离。至今我们仍然忘记了，这个现象，人类早在4000
年前便已了然于胸，而要发现此一现象，必须通过对天体运动的长期观察。
我们从金字塔经文中能够得到的推论则是：长期正确地观察天体运动，并科学
地将这记录下来，是史前埃及人经某种承传而得来的遗产。
但由此，又为我们带来了另一个谜题。
■远古的原始资料
大英博物馆埃及古文物管理者，象形文字权威词典的作者华理士·布奇，曾在他离
世的那一年承认：
对金字塔经文的研究有着重重困难。在书中，许多词汇都有意义不明
的地方……文章的结构，让翻译者深感困惑。句子中那些完全不知道的字
眼，使文章本身便成了无法解开的谜语。我们的推测只能做到合乎情理，
即它们是用于葬礼的。但非常地明显，它们的使用时间，前后尚不足100年。
这让我们难以理解，为什么在第五王朝时，突然开始使用，而到第六
王朝结束时，却又突然弃之不用。
为什么使用的时间如此之短呢？
答案也许是，金字塔经文是一本古老资料的善本，第五王朝最后的法老王乌纳斯，
以及第六王朝的几个继承人，曾将它们刻在了自己的金字塔的墓石上，以便将经文永久
地保存下来。布奇认为这种可能性相当大。他觉得有证据表明，最少有某些原始资料非
常地古老：
部分章节显示，负责进行善本的摹写、并让工匠将之刻上石板的人，
并不了解内文。我们得到的推导是，负责摹写的祭司，是从各个不同时代、
内容殊异的文献中，摘引了这些内客……
很显然，布奇的理论是建立在古埃及原始资料的基础之上的。他并未曾设想另一种
可能性，即祭司们所写经文并非来自原始资料，而是直接将另一种语言进行翻译，制作
成后来所谓象形文字的原始资料。设想一下，如果那种真正原始的文字包含了很多技术
上的专有名词，以及古埃及从来没有过观念和物品，那么，这些直接翻译过来的金字塔
经文，给人以文字怪异的印象也就不足为怪了。而且，倘若缮誊和翻译发生在第六王朝
末期，我们当不难理解，为何之后不再有雕刻的金字塔经文：翻译这些神圣的文献，留
下永恒的象形文字记录工作，正是祭司的使命。当此使命完成之后，这项工作也就自然
结束了。
第二十章通天的阶梯
自拿破仑远征埃及之后，考古学上对埃及的发现总是层出不穷。1993年，又有一个
令人震惊的发现出现在埃及，让我们不得不感叹，面对古埃及，我们需要学习的东西真
是数不胜数。这一次，领导我们找到这一崭新发现的人，仍然不是那些正统派的考古学
家们，而是一个外行人：一个叫作罗伯特·波法尔(RobertBauval)的比利时土木工程
师。波法尔对天文研究素有兴趣。让那些只看到地面而不知抬头仰望天空的古埃及学专
家们始料不及的是，波法尔发现了天空和吉萨金字塔之间引人注目的联系。
具体地说，波法尔的发现是：我们如果从吉萨南面的天空进行观察，能够看见猎户
星座的三颗明星，但它们并不是整齐地排列在一条直线上。如果以尼他克(ALNtak)和
尼兰(ALNiLam)这两颗位置在下面的星星为准拉一条直线，那么，第三颗星明他卡
(Mintaka)将会落在这条直线的左边，也即偏东的位置上。
奇特的是，吉萨高地上那三座神秘的金字塔，其在地面上的相关位置，恰好完全等
同于这三颗明星的排列方式。波法尔发现，如果我们从空中对吉萨金字塔进行俯视，就
会看到胡夫大金字塔恰好对应着尼他克，哈夫拉第二金字塔则与尼兰相对应，而曼卡拉
第三金字塔与另外两个金字塔相比，要偏东一点，这正好构成了一幅极其完整的猎户星
座构图。
吉萨高地的这些金字塔果真是按照猎户星座的位置排列的吗？
我们知道，波法尔后来的一些天空成果，得到了数学家和天文学家的全面肯定，这
进一步证实了他当初的直觉。他证明，吉萨高地的三大金字塔与猎户星座的三颗明星之
间，其对应关系精确到了令人难于相信的地步，它们不仅在位置上环环相扣，而且还以
金字塔的大小，表现了三颗明星的不同光度。同时，如果将这天空地图向南北延伸，正
好把吉萨高地上的其它建筑结构也极其精确地囊括了进来。但在波法尔为我们提供的天
文计算中，最让人深感意外的是，尽管就天文学的观点而言，大金塔本身和金字塔时代
的确有着某些联系，但吉萨高地上的建筑配置记录告诉我们，它所指向的并非公元前
2500年左右的第四王朝，而唯一可能的是公元前10540年左右的天空图。
相关的证据来自于另一位挑战正统派古埃及学的研究者约翰·魏斯特。他最近证明，
早在公元前1年时，高度发达的文明便已存在于尼罗河谷了。
魏斯特提供的证据，主要集中在重要的建筑古迹上，包括狮身人面像、吉萨的河岸
神殿、上埃及古都阿比多斯的神秘建筑欧希里思等。最近的研究发现，这些耸立于沙漠
之中的建筑物上，有许多被雨冲刷耗损后留下的印迹。通过对这些印迹的研究，我们得
出的结论是，当时那儿有着丰富的降水量。而吉萨高地一带有着如此丰沛降雨的时期，
如果不是在冰河时代的末期，就只会是在公元前11000年左右。
英国有一个专题记者曾写过如下一段话：
魏斯特的存在，也许是学者们最害怕的噩梦成具，其缘由就在于他立
足于学术界未曾涉足的角度，在慎重的思考之后，提出了一个前后一贯的
理论。他搜集资料的丰富，不仅仗学界没有对之加以反驳的可能，同时也
使得学界人士走投无路。到此，学术界不知作何反应，只好漠然视之，希
望魏斯特的理论自然而然地消失……但它不会就此消失。
但地质学家们却被魏斯特的这一理论深深吸引。波士顿大学的地质学教授罗伯特·
修奇(RobertSchoch)博士，在证实魏斯特对狮身人面像年龄理论的正确性上，扮演了
重要的角色。修奇博士的论点，在1992年美国地质学会年度大会上，获得了3000名同傍
的一致支持。
魏斯特和被法尔之间的调查与研究，独立地看，并不会有必然的联系，但如果我们
将之放到更大的背景之中，便会发现它们实际上是完全结合在一起的。由此，我们也许
可以得出这样的结论：曾经有一个失落的先进文明，或许是，也或许不是，从尼罗河谷
中发展出来的，但可以确定的是，它早在公元前11000年，便已出现在我们的地球上。
■登天的梯子
在金字塔经经文中曾经反复提到“永远的生命。”法老王如果经过再生，从而成为
猎户星座的一颗明星后，便获得永生。在金字塔经文中，有些地方确实是鲜明地表达了
再生的意愿：
噢，王哟。你是伟大的明星，猎户星座中的伙伴……从东方的天空中，
你升了起来，在恰当的季节获得新生，在恰当的时机获得重生……<