有美相伴的日子自是惬意无比。
在这段日子里，色野汉从这位名叫涂娇娇的“救命大恩人”口中吃惊地了解到，原来自己所处的这片山林竟然是后世史家与各地政府PK不休的涂山！
照说这历史考据是学术界的事，为何政府也要插一脚呢？原因很简单——因为这涂山有名！有名就能吸引游客，就能吸引外资，就能繁荣地方经济，就能为政府官员“创收”创造便利！事实上，不要说像涂山这样史无定论的地方，就算是一些史学界早有共识的地方——譬如赤壁，各地政府照样争夺不休！
根据色野汉脑际现存资料，与涂山有关的历史典故主要有两个。其一是当年大禹王在此“收天下之金”“铸九鼎”。据说这后来成为王权象征的九鼎非常巨大，需要九万人才能拉动一鼎，当年武王伐纣后发兵九九八十一万才将九鼎运到了都城镐京。至于说这九鼎的最终去向，秦汉史权威人士司马迁在其“惊天巨作”《史记》中YY了半天弄出了两种自相矛盾的说法：
——“前256年，昭王灭周，秦取九鼎宝器。”（《周本纪》）
——“前368年，没于彭城泗水。”（《封禅书》）
后东汉史学家班固发现了司马迁的矛盾，因此又在自己的“历史巨献”《汉书》中对九鼎之下落重新进行了一番考证，得出的结论是“前327年，九鼎沦没于泗水彭城下”。再到后来，唐人张守节在其《史记.秦本纪》正义中为牵附《始皇本纪》“泗水捞鼎”之说，又考证说“前215年，秦昭王取九鼎，共一飞入泗水，余八入于秦中”！
——野史公最新考据：
历史上有没有九鼎？很难说！
九鼎到哪里去了？不知道！
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与大禹铸九鼎相比，穿梭前身为中文专业学生的色野汉显然对涂山第二个流传后世之典故更熟悉——正是在这座“名山”的南麓，后来被化身为大狗熊的丈夫大禹吓成一块大石头的涂山氏“深情委婉”地唱出了我华夏民族历史上有记载的第一首情歌——“候人兮猗”！
记得当时色野汉还在班刊《桃花报》上为这段凄婉爱情编了段场景回放：
——北风呼啸，夕阳西下。涂山南麓的“候人崖”上，一位娇媚柔弱的女子呆呆地往着西北方深情吟唱：“大禹哥，你知道我在等你吗？大禹哥，妹妹我等得花儿都快谢啦，你怎么还不回来呢？”
低头看了看自己隆起的肚腹，涂山氏举起纤纤玉手擦去腮旁泪水，接着又道：“大禹哥，上次ML时我可是亲手给你套上‘女娲牌天衣无缝套’的呀？我怎么还会怀孕呢？”
——当然，此时的涂山妹妹绝对不会料到，她腹中这个后来从大石中蹦出来的胎儿后来将成为华夏历史上第一个“家天下”的天子，将建立中华历史上第一个有史可稽的王朝——夏！
“唉，自古多情空余恨，只是当时已惘然，已惘然啊已惘然，已……惘……然……”
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而据色野汉的“便宜老丈人”，也就是涂山氏本代长老涂山公介绍，他们涂山氏本是古东夷部落的一支，也就是那个石头里蹦出了的小屁孩——夏启的母族，当年一直为夏王朝东征西讨，死伤惨重。商汤灭夏后，他们又死命保着荒淫无道的夏桀逃到南巢氏，被一路追击的叛将伊尹杀得溃不成军。夏桀死后，当时的族长带着残存的族人退回涂山，一直隐居至今。其间又遭遇了周公伐东夷王徐偃之厄。由于涂山族女子向以美貌温柔专情闻名于世，历代君王、权臣均喜派军前来索拿族中美貌女子充其后宫内府，供其淫乐，故而族人只能一直躲在这深山之中，至今未能恢复元气。
“老涂，你们涂山族现在尚存多少人呢？”听了便宜老丈人的介绍后，色野汉饶有兴趣地问道。
“唉，就算把附近几个小村子的人全算上，最多也不过三千来人！”
“才三千来人？”正盘算着如何将这些傻楞楞的野蛮人收归已有，充当自己今后争霸天下之炮灰的色野汉略微有些失望！
“公子啊，能有这么多人已经很不容易啦，天下连年征战，自殷、周而后，我东夷倍受歧视，族人四散于东南各隅，最大的一支甚至已迁居僻远的朝鲜半岛，这里几乎已是我族在中原最大的聚居地了。”说到这里，涂山公连连摇头，显然也是无奈之极。
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既然涂山族不足为恃，色野汉自也暂熄了招揽他们之意。
赖在床上多享受了几天大奶妹涂娇娇无微不至的照顾后，感觉恢复得差不多了的色野汉终于起了床。不知是古代的女人果然开放还是色野汉功夫到家，在其后的日子里，两人徜徉山水，卿卿我我、恩恩爱爱、甜甜蜜蜜……唯一有些美中不足的是，由于涂山族向有将未婚失贞女子沉潭之“陋习”，故而这大奶妹每次激情欢爱后总有些惴惴不安，令色野汉深悔穿梭时没多带些人造处女膜。
尤其令色野汉大喜过望的是，大约过了一周后，感觉有些不堪承欢的涂娇娇竟然又介绍了几位“闺中好友”给色野汉，令其大块朵颐感慨古代女子果然开放之余，又深深后悔穿梭前没有去成人保健品商店买些“伟哥”、“海狗丸”之类春药。
可惜的是，就在色野汉“忙”个不亦乐乎之际，一直没有出现的芣苢萌萌给他带来了一个很不好的消息。