走出玉皇谷，我深深吸了一口气，此时外面的世界正值仲春，一切是那么的生机勃勃，春意昂然。
环望青山漫道，东、西、南三面有路，可我不知选那条路，也不知去哪里。既然这次出谷我是打算行侠仗义，化解以前造下的罪孽，那么无论是那条路，不都一样？江湖有道，道上有恩仇，东、西、南三条道也即一样。
但这是一道选择题，我毕竟还是要从三条中择一道而行，不可能三道同行。我向来讨厌选择，这种情况下通常会把问题丢给黄历。
黄历上说，今日之势，财位东南，福位正西，祸在正东，切记不可向东而行。
火迫金行，大利西方，既然福位正西，那么就由西而行。可是我刚牵着我的那匹马，把马头调向西面，转而又是一想，如今我是去祸除邪，既然祸在正东，那就应该由东而行。
驾——
我猛地在马匹上一拍，那枣红马便发足狂奔，策蹄驰骋。山道两边的风景在眼前迅速后退，转眼间，玉皇谷便已湮没在我的身后。
虽说我此番出谷是为了弥补以前犯下的罪过，见有不平之事能把刀相助，但我还有一事，便是希望能再见萧雪一面，也不一定要与她会面，能够远远观望她一眼，怕也是足矣。
午时的时候，已经来到了玉筑山一带。玉筑山算不上名山大川，险，不及华山；雄，不及泰山；秀，不及衡山；奇，不及恒山；奥，不及嵩山；论到美，就更比不上黄山。但有一点，就足以让名起江湖，便是墨家翟帮的驻址，墨家一派便建驻在玉筑山上。
我也没料到一路向东，竟然来到了玉筑山，而且黄历上说，祸在正东，这一路也都风平浪静，看来术士之言不可枉信。不过我也没信这黄历所说的，我只是讨厌选择，才让黄历替我择一条路罢了。
来到玉筑山脚下，看见一个凉亭，顺便进去歇歇脚，喝口水。我随手将马缰在亭子柱上一绕，待自己喝好，给我的马儿也喂了口水。侧头看到凉亭的旁边有一块石碑，这石碑新旧参半，大部分石质已经陈黄，应该历年颇久了，不过石碑的菱角处却又重新砌过，看来墨家的人对这块石碑颇是在乎。
这石碑上刻着几行字：七国乱，乱在剑口，生死不顾，只为名将留；龙城旗靡，倾倒人间烽火，不许红颜见白头。这篇《墨客》是出自墨家集大乘者[于休烈]之口，在江湖上甚有名气，尤其墨家子弟，对这篇小文更能倒背如流。
于休烈绰号[烈火鹰鸠]，生在战国中期，与[冰侠]伍缎齐名，人称一火一冰，他们两人的不少事迹还流传至今。伍缎所创的武学在近千来一直下落不明，据闻在唐代时有人曾用“缎冰神剑掌”横迹江湖，但后又失传，直到我娘凑足了五块隐藏在洛家的玉牌，拼成了玉皇令，才打开玉皇谷，我才有幸练成冰侠流下来的神功。然而于休烈比较幸运，他所创的武学一直都较好的保存在墨家之中。
我见石碑上这篇《墨客》，共三十三个字，每一个字都笔法苍劲，字体轻盈飘乱，潇洒有致，足以看出刻写这篇字的人的武功乃在一流之境界。再细细一看，左下角落款人乃是姓墨，字公羊，正是现在的翟帮巨子（墨家实行巨子制，巨子即帮主，有时两者通用），现年九十有二。
难怪能写出这样脱俗的字体，原来是墨公羊所写，依我估计，他是用木字剑法刻出来的。此人德行高尚，武功超群，是我在江湖上最钦佩的三个人中的一个。
我在亭内稍稍歇脚，过了一炷香的时辰，转即打算再启程，忽而看到一个少女骑着一头青驴，向我缓缓走来。这少女约莫十七八岁，身袭一套粉红色的纱衫，长得很是秀气，轻身跃下驴子。她也不拉缰绳，任驴子在旁信步，右手提着一把佩剑，双手一拱，向我施礼，说：请问，你是不是墨家翟帮的人？
她一张嘴便露出两排雪白的牙齿，眼珠漆黑，甚是灵动。但是我没有回答，只是摇了下头。
恰巧这时，从玉筑山走下来两名身袭墨家服饰的弟子，那少女连忙上前，又是拱手一施礼，说：请问，两位是不是墨家翟帮的人？
其中一位偏胖的弟子打量了那个少女几眼，说：正是，这位姑娘有何事？
那少女说：劳烦二位向贵帮帮主墨公羊通传一声，木一婷前来取“金摩铃”。
另外一位偏瘦的弟子脸有愠色，说：你好大的胆子，竟敢直呼我家巨子的名号，连前辈都不懂得称呼一声。
要说墨公羊已经年界九十有二，依这位姑娘的年纪简直可以称呼他为爷爷了，称呼前辈一点都不为过，但是直呼名号又有何不可？名字本来就是用来叫的，这些诸子门派就是这点规矩麻烦，辈份、长幼分得太过严格。
那位偏胖的弟子好声好气地说：这位姑娘，巨子正在闭关练功，最近六个月恐怕都不会出关，要取什么东西的话，你还是半年之后再来罢。
木一婷说：不行，墨公羊与我父亲有言在先，现在二十年期限已过，是归还金摩铃的时候了。
那偏瘦的弟子说：既然是你父亲与我家巨子有言在先，你就叫你父亲前来向巨子要，再说，二十年前恐怕还没你这丫头呢，巨子怎么相信你就是金摩铃的主人？转而轻声向他旁边的师兄问：华柳师兄，金摩铃是什么玩意儿？
华柳摇了摇头，说：我也不知道。
沉寂了二十年的金摩铃，今天竟然又有人提起。二十年前，我还不过七岁，对于江湖的事一概不知，但当时在七晶阁，我就听一些年长的师兄说起过，金摩铃是号令修罗门的信物，只要谁拥有金摩铃，就可以统治修罗门。但不知为何这金摩铃会落在墨公羊的手上，而且木一婷所言的“二十年之期”，也未听江湖上的人说过。还有一点就是，这二十年来，江湖上已经没有修罗门这个门派了，除了法家禽龙门、儒家仲尼教、道家灵犀堂、墨家翟帮以及七晶阁这五股强大的势力之外，其他的都只是一些小门小派。
木一婷说：既然二位不肯通传，我就只好径自上山，请墨公羊交出金摩铃。说着，便提步上山。想不到这少女如此倔强，倒有几分萧雪的个性。
那偏瘦的弟子一伸手，拦住木一婷的去路，说：想上山可以，先卸下你的佩剑。
木一婷向他撇了个眼色，说：你们翟帮人多势众，难道还怕我捣乱玉筑山不成？
华柳忙说：姑娘，这是我们翟帮的规矩，上山须卸剑，卸了剑才可以上山。
木一婷没有理会他们二人，依然拿着佩剑，径自拾步上了山路石阶。那偏瘦的弟子急忙一把拉住，却被她扭身反捣，抽身开来。华柳见状，挺身上前，双手张开，拦住那条上山的小径，说：姑娘，可要硬闯？
木一婷淡淡地说：明知故问。当即握住剑柄，刷的一声，长剑出鞘，闪出一道青光，朝华柳袭去。
华柳乃是翟帮[一椅长老]华问天的儿子，受他父亲的细心指点，对木字剑法也颇有造诣，已有二花的境地。这在同辈师兄弟之中已是佼佼者，要知道，木字剑法最高境界乃是九花，不过只有战国时期的“烈火鹰鸠”于休烈练成之外，整个江湖史上也就没人练到九花的，就连现任巨子墨公羊也只有八花造诣。
一般翟帮中人能练出第六花木字剑法，行为又端正的话，就可以被巨子拜为一椅长老；练出五花木字剑法，品行良好的翟帮弟子，就可以被拜为二椅长老；依此顺延，练出四花就拜为三椅长老。像华柳这般年纪的弟子，顶多练到一花半，能练出二花的那是极少。
我记得我杀洛一风的时候，他用的就是五花木字剑法，可惜那时我已经悟出了墨家的弊端之处，专攻他的弱位，最终他还是死在了我的剑下。我真希望当时我失了手，那样我的四位哥哥就不用死在我的手上了。
我本来欲上马启程，但见这番情形，便站在一旁，观看了起来。
华柳见木一婷手上一剑递来，当即向左撤步滑开，躲开袭击，而后迅速从地上拾起一根树枝，与木一婷对拆起来。这木字剑法与其他剑法的不同之处便在于此，其招法不力求刚劲，而讲究柔和，所以木竿柴枝亦能做兵刃，这主要是取自墨子所创导的“非攻”，将非攻的主旨融入武学之中，当然墨子所讲的非攻不是坐以待毙，而是反对战争，对战防御，以防破攻，木字剑法正是旨在防守反击。
我开始的时候认为木一婷会败在华柳的树枝之下，因为开始十招华柳“以防御敌”的恰到好处，只要在第十一招的时候防守反击，就可破敌制胜，克制住木一婷。但是华柳错过了那个绝好的机会，反而让木一婷继续进攻，最终在三十招的时候，被木一婷划破了手臂。当然要不是那个偏瘦的弟子从旁协助华柳，他在第十招的时候也不会有那个机会，只可惜即便有了这个机会，他还是错失了。
木一婷不过十七八岁，竟然可以抑制住华柳的二花木字剑法，照这样看，她的武功也算不错了，至少在她这个年纪也是少有的了。
她趁华柳和那位师弟无暇再阻拦，迅速发足奔上山。玉筑山算不上陡峭，但也绝不平坦，那条上山的小径虽有石阶铺道，可是不少石阶已经断了几格，若不小心走，很容易因此而摔下来，但见木一婷快步急奔，甚是利索，脚板像长了眼睛一样，丝毫没踩在断格的地方。
华柳和他师弟见状，连忙追了上去。
就在木一婷跑上山，望见黄墙碧瓦、连绵屋宇的一霎那，闪出一个人影，挡住了她的去路，那人问：姑娘，何故跑的如此匆忙，究竟所为何事？