长尸在北，臃尸在南。长尸又高又瘦，皮包骨的面肌白灿而粗糙，配上他那一色瘆人白的孝衣，往那儿一站，阳光下，上甩中摆下晃悠，风好像也给他搅得已增大，竟严然一棵根腐木朽韧皮在的秃桦，上下内外，难以找见一寸可雕之处。
那件专招人魂魄的招魂幡在他手中飘甩着，像面白色的小旗子，扑扑啦啦随风响着。招魂不招魂的，眼见就将北面的大火招了过来。
他拦住严百屠以为严百屠可能是吓坏了，要不捋须为何也要面冲西而不敢正视南边北边的人呢？高了兴。一高兴便如牛吼哞道：“黄河水混，天地同污。谁搅浑的？谁屁污的？只怕还得有请君子梁上人教尔个乖。自命清高，道貌岸然的所谓圣贤或闲剩，活在世上一满做了两桩事或两件事。搅浑了黄河水，屁污了天地。除此之外，狗屁未放下。汝觉得太单调了，便又来蹚枣树山庄这湾红火水。汝说，然不然？汝说，尔死掉死不掉？”
“快嗙”！南面的臃尸接上了茬儿。
他的声音不大，恰如“知了”在叫。然而，“知了”的催眠曲往往连正在午睡的人也能听得到，而且又都捂着耳朵。
他的哭丧棒拄在地上，很白，如同他的瘆人白的裤子。乍看上去，他已不似人一个，因为世上三只手的人有，六根指的手有，四瓣儿唇的嘴有，没长排污眼儿的屁股有，办没屁股事的人有，而三条腿遍地跑的，飞禽走兽都没有——虽说禽兽不如的人有，而且不少。
三条腿支撑着的那一大团臃肿的东西，不仔细看的确难有谁以为是身躯，极似座用纸糊成的坟墓。坟墓是死的，但活人又必然都将一个一个被它所吞噬。
如果坟墓一旦活了，一旦如入夏的昆虫也似到处乱飞，到处乱落，一旦如过敏的皮肤上的疙瘩一样到处乱起，到处乱鼓，一旦出现在一人面前，白色的坟墓，如果这人说不怕，那么他一定奇异胆大——因为他曾夜半骑瞎马坠入深池都不眨一眼，瞎子。
严百屠面朝西捋着须。他不能不面向西。不面冲西就不能同时注视到南北双尸；也不得不捋须，不捋须紊乱的心绪就浑无秩序。
他自信单凭打，双尸还不在话下。无奈他又清楚地知道，僵尸门中的任何一个，也是自己无力放平的。更何况双尸又是掌门人！将人杀死不过就是干掉人的所有知觉，而僵尸，本来就是浑无知觉的躯体。
双尸是杀不死的！
杀不死的人杀人，恐怕比大自然孕育万物还来得轻松自如，还占优势、先机。无人能孕育大自然，也无人能杀死大自然。大自然能孕育任何人，也能杀死任何人，包括任何事、事物。无论孕育还是杀，大自然又向不动手脚，至少还无人见过大自然如何觰沙开腿生孩子和咬牙咧嘴瞪眼挥刀。
这是俩大自然般神秘、强大的敌人。与这样的敌人遭遇，就如同与大自然遭遇一样，来不得半点疏忽大意和掉以轻心。否则，就不能如愿生存在大自然之中，就不能时刻与大自然溶为一体，就不能如愿正常地拥有愿望中的自己以及自己的愿望。要想活在“什么”之中或与这个“什么”并存，你首先对于这个“什么”的一切得做到明察秋毫。严百屠是一位看破红尘之士，无理由不明白这些，无理由不认定这“明白”不是不值可否。因此要密切注视，时刻百倍警惕。
当然了，这世界上最难应付的，还不是它无心的大自然，而是人自己。因为，人，最了解人，而且不可否认地又有害人、坑人、骗人、欺人、负人、怜人、可惜、忍受、报恩、恻隐、妒忌黑的白的良的歹的明暗爱恨哭软硬仁奸恶淡……总之心。人最不可缺少的，应属防人之心，其次才是抗争与真、善、美。
所以他的注视与警惕尽管都已做到一丝不苟，但绝未形于举止。在对峙时，让以为自己是天下无敌的敌人以为你未将他放在眼上，又深知你深知他是勍敌，就是在取胜的道路上迈出了最有力的一步，一大步——只若这个敌人还正常。
他一手斜持竹竿，一手慢捋着胡须。自不去回复双尸的那样的问话；而是不紧不慢、铿
锵有力道：“尔等已如愿大火焚烧了枣树山庄，暴戾恣睢目的已达。我老人家极不愿伤生，就算最该死的，向也一视同仁。幸甚受人托孤之重，若有谁肿眼囊鼻有眼无珠阻挠我老人家搭救冰儿，这明知杀人是红尘之事的隐士，想来明日再做也不迟。无论如何，做隐士与做人一样，有所不为，而有所必为！可否听清？”
臃尸好像是听了个模糊不清。抬起粗短的手臂十分困难地扶了扶在头孝帽。以为扶正了实际是故意弄歪了后，才肯放下手来，搭按在另只摁住哭丧棒柄把儿的手的背上，便仔细瞧开严百屠。膏梁子弟见到美貌小娘子之仿佛瞧了半晌后，姿势不动，肉不笑皮笑着道：“谁人不知你严百屠是一个出了名的老阴险？又有哪一个老阴险不是出了名的道貌岸然？哪一个道貌岸然又不是出了名的杀人不眨眼？哪一个杀人不眨眼的道貌岸然杀人时又不是出了格儿的堂而皇之？哪一个堂而皇之的杀人不眨眼又不是出了格儿的该杀不该留？哪一个该杀不该留的堂而皇之又不是出了格儿的老阴险？所以你老杂毛也无须你老人家了，也无须捋着胡子过河——谦虚（牵须）了，牵掉杂毛可就嘴上没毛说话不牢成了站着不能尿了！你个老钓婆儿，以为然否？”严百屠听罢，自己的人倒是没有什么，头扣那顶大盖斗笠竟是险些飞了起来。怒发冲冠？手中的竹竿正预舞出岁寒三友的气质、风范与神圣，让这人世间六月飞霜，天地震撼……“且慢”！长尸可能是深知严百屠的利害，急忙喝住。
“不忙动手不忙动手！一旦动手汝便死了。人死之后大都要有人来兔死狐悲呜呼哀哉的。至于狐是真悲假悲呜乎哀否？死兔，无论如何是无从得悉了。因此，君子梁上人歪脖子也可说落枕了曰：在日笑真尽寸心，胜逾亡后恸黄昏。老钓婆儿，孝子给汝黄严氏守孝趴灵了！”
严百屠一怔，尚未弄清长尸在说什么、要耍何伎俩。就见南北双尸突然同时冲中间自己跪倒，跪倒便磕头，额竟触地有声，居然行的是居丧重礼——稽颡！
双尸这就地一磕，反而磕懵了严百屠的头。
接着，双尸又将脖间的数条孝布胡乱往头上一撩，趴丧似的先声后泪，哭了起来。并号啕着催人泪下的哀伤，有抑有扬，一本正经，竟是凄婉动人。少顷已是泪如涌泉，滚如落雨。
这种离奇的场面出现在此时此地，恐怕任何一个人如果在场也得给折腾的不知所措。
不知所措的严百屠就那么呆怔了小会儿，居然也淌欢老泪。老泪纵横，滚滚无禁。
三人，在燃烧的红树南面，一个立着，两个跪趴，南风中，阳光下，越哭越痛，挥泪如雨。只哭了个鬼伤神悲，风凄凄天昏地暗。若有不知情者见了，定以为这是仨枣树的园主，一主子二奴才正为这无可搬回的损失而椎心泣血，哭断肝肠。
当然又无谁清楚这三位哭的原由。严百屠自己清楚么？恐怕模棱两可也难模棱两可。
红树，正如遭负心的游郎遗弃的红颜，被碎心断肠的戕火燃烧着自己。憔悴的火花早已使那红颜苍白。那乌烟，恰似揉乱垢污久不梳的云髻，十分可怖，已经难再寻得谁来为之倾倒。
红颜心中的人呢！？
自古红颜多薄命；薄命自古空多情。
红颜心中有人，人已不在红颜心中。
大火，就如负心男人那样无情，心中本无人；只无负心男人那样贪婪，因无心。负心的男人无一不是无情还似有情地不止一次的负心；一场大火再无情，熄灭后，正也是无情的结束。
女人，谁知，都是宁愿遭人玩儿腻、践踏后被遗弃，也难寻出一个来喜欢被大火真诚地烧死。这也许是因为，有情的女人与无情的大火一样，仅只有一次生命。
非但如此。其实大火的光辉与女人的美丽也是一样的，时间都不会太长。世上的男人都喜欢凑热闹救火，就如同都喜欢抱起、放倒女人作践美丽。
世上不乏一次次放火的男人——官居多。但要找一个能使女人一次次美丽的男人，则就成了汗滴禾下土的布衣要整天问无人搭理的那句话了：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！？
女人的美丽同女人的生命一样，仅有一次，都不太长，没她的头发长，又无她的情长。
生命，美丽，不长，都无情长；一次，只有一次！
大火中的南冰冰呢？
冰儿呢！？
严百屠感到老喉发咸，就吐出了“冰儿呢”三个字。
岂知冰儿呢三字居然也发了咸！
这是因为他陡然喷出一口血，一口碎心断肠的鲜血，一口能溶化了冰的热血，一口有良知的人——才有的人血。
随着血喷，哭声顿止。
老躯就如同给斩情丝的快刀刷地抹了根的一杆立竹，微风一吹，扔在当地。
这就死了！